易君左的“词话”
易君左在当时已经是一个名气很大的文人了。
他曾经被文学研究者称为“现代游记写作第一人”，早在1929年，鲁迅就把他与赵景深、沈从文等相提并论。易君左以散文和诗词着称于海内外，他出版的论着、游记、传记、回忆录、随笔小品、小说、剧本及诗词等，共六十余种，以各种游记和随笔小品最为出色。他在国内游踪之广、记游之多，远远超过现代文学史上任何一位作家，公开发表或出版的游记达近百万言，这些游记不只是描摹自然山水或记叙履痕游踪，而是将自己对旅游景点的历史文化考察结合起来写，在写作风格上更是呈现出洒脱、飘逸而又灵韵跳荡的特点。他的诗词集《君左诗选》在泰国和南洋一带也拥有很高的声誉。
1945年，毛泽东赴渝谈判的时候，易君左是国民党政府军事委员会政治部第三厅的设计委员，因为他词学功力深厚，也经常在报刊上发表一些诗词，因此陈布雷奉蒋介石之命组织文人以唱和、评论为名批评毛泽东的《沁园春·雪》，和毛泽东较劲的时候，首先就想到了他。
易君左是一个贪慕虚荣的人，也是一个喜欢惹事的人，我们从前面的《闲话扬州》就能看出一点端倪。他没有认识到这次和词可能给自己惹来新的“闲话”或者“闲事”，反而认为这是自己的一个大好机会，正是自己在蒋介石面前露脸的时候。他仿佛一员摩拳擦掌的干将，挥戈上阵，前后发表了两阕《沁园春》，公然与毛泽东叫板。
易君左的第一首《沁园春》发表在1945年12月4日的《和平日报·副刊》上，在词的前面易君左还特意加了一段文字作为序文：
乡居寂寞，远近得读《大公报》转载毛泽东、柳亚子二词。毛词粗犷而气雄，柳词幽怨而心苦。因次韵一阕，表全民心声，非一人私见；望天下词家，闻风兴起。
国脉如丝，叶落飞花，梗断蓬飘。痛纷纷万象，徒呼负负；茫茫百感，对此滔滔。杀吏黄巢，坑兵白起，几见降魔道愈高。明神胄，忍支离破碎，葬送妖娆。
黄金南贮阿娇，任冶态妖容学细腰。看大漠孤烟，生擒颉利；美人香草，死剩离骚。一念参差，千秋功罪，青史无私细细雕。才天亮，又漫漫长夜，更待明朝。
三十多天之后，易君左技痒难耐，于1946年1月25日再赋词一首，并在词的前面写了一段序言：
前和毛泽东《沁园春》原韵一阕，久不作调，生疏已极。刊登《和平日报》后，承海内词人，闻风兴起，竟制新腔，同申大义。乡居落寂，忽接教书，皆阅《客观》八期，有因“毛词”漫骂及余而致其愤慨者，并询余见之否？然实未见之。余意《客观》编者，储君安平与余尚有旧谊，其尊伯南强先生，尤为余忘年深交；张、聂诸君，神交已久。或不致逞一时之意气，贻文人无形之讥，故淡然置之。至昨日有友自城返乡，乃以《客观》八期见示，捧读一过，心仍淡然，而旁观之诗友文朋，则驽目奋张，打抱不平甚矣。余痛心国本之飘摇，群言之庞杂，如政府已开诚布公，而士大夫尚不肯互谅互让，则将沦国家民族于万劫不复之境。余一生不靠党吃饭，亦不知阿谀善颂善祷之词，凡欲所言，一本良知。知我罪我，再所不计。且如其为“民主”，则但宜批评，何效王婆卖街之丑态也，以此致海内词坛。
异说纷纭，民命仍悬，国本仍飘。痛青春不再，人生落落；黄流已绝，天浪滔滔。邀得邻翁，重联杯酒，斗角钩心意气高。刚停战，任开诚布信，难制妖娆。
朱门绣户藏娇，令瘦影婆娑弄舞腰。欲乍长羽毛，便思扑蹴；久贪廪粟，犹肆牢骚。放下屠刀，归还完璧，朽木何曾不可雕。吾老矣，祝诸“前进”，一品当朝。
易君左的两首词从艺术的角度看，也许还像那么回事，但是它的内容是反动至极的。他甚至污蔑共产党领导下的人民军队是杀吏的黄巢，而把国民党的军队美化为埋葬四十万赵军的秦国勇将白起。在词的下阕里，竟然狂妄地引用“大漠孤烟，生擒颉利”的典故，叫嚣要把毛泽东捉回西安，从而将革命军队彻底消灭。
“大漠孤烟，生擒颉利”的故事发生在唐朝：贞观三年，当时大西北突厥的首领颉利可汗屡屡到大唐边境骚扰，唐太宗不胜其烦，遂派兵征剿，将其擒获到当时的国都长安。易君左用的正是这个典故。只是，他过高地估计了国民党的能力。
易君左为了在上峰面前显示自己的才华，表现自己对国民党的忠诚，甚至狂妄地在第二首词的小序中说自己是“效王婆骂街之丑态”，将自己的丑态尽情暴露在世人的面前，倒也实在。他说共产党是“欲乍长羽毛，便思扑蹴”，还装模作样地“告诫”共产党的领袖，放下手中的武器，“祝诸‘前进’，一品当朝。”到国民党政府中去，当一位一品大员。易君左的文学水平是可以的，但是他的政治修养的确太低，所写词句无非是炒老蒋谈判时的冷饭，一点新鲜的东西都没有，而且一点没有看明白形势的发展方向。
可以说，五四运动前后，易君左曾全身心地投入思想启蒙运动。首先他参加了由王光祈、曾琦、李大钊等七人发起成立的少年中国学会。这是一个松散的组织，其宗旨是：“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”。易君左在这个学会里发表了大量社会学方面的论文，如《西洋家族制度研究》、《中国政治史》、《中国的家庭问题》、《法律进化论》等，在轰轰烈烈的思想启蒙中起了推波助澜的作用。然而，易君左在“冲破一切桎梏”的思想指导下，却又不知不觉地滑向了无政府主义。后来他干脆与朱谦之等人一道，组织了一个无政府主义的社团——奋斗社，并创办《奋斗》杂志，发表了许多与少年中国学会左派人物恽代英、邓中夏、毛泽东等人观点截然不同的文章，受到陈独秀等的激烈批评。不久，少年中国学会做出决定，将易君左从这个组织中开除。
后来，易君左又积极参加新文学运动，发表了《烟突》、《命运》等小说。他这一时期的作品，很得鲁迅赏识，被鲁迅划入京派作家的范围。1938年秋，易君左携眷到重庆，任省政府编译室主任。接着他又觉得编印那些政治资料毫无用处，就自己创办了一份《新四川月刊》，接着又创办《四川国民日报》，他兼任两社社长，每天亲自为报社撰写评论，报道前方抗战消息，表现出了极大的爱国的热情。
只可惜，这一次和毛泽东叫板，易君左的确是走错了一步。
易君左虽然为蒋介石积极卖命，但是蒋介石从骨子里就是一介武夫、草莽英雄，他并不珍惜和爱护文人，内战爆发后，蒋介石又开始大动干戈了，文人墨客只好靠边站了，易君左被撂到了一边。于是他只好赴上海任《和平日报》社副社长，不过是一个有职无权的闲缺而已。所以两年后他感觉无趣，又辞职自己创办了一个《新希望》周刊。1949年国民党日落西山，他也感到了自己的穷途末路，无奈之下逃到了台湾。很快，他感觉到了国民党的没落和腐朽，对蒋介石领导的国民党失去了信心，于当年又返回香港，在香港一待就是十八年。
话说20世纪70年代的某一天，易君左一个人待在家中，闲来无事，不知不觉就回忆起这些往事来……
他拿起自己的老花眼镜，老态龙钟地坐在自己的书桌前，翻看着摆在桌子上的几本装帧精美的图书，《大湖的儿女》、《火烧赵家楼》、《卢沟桥号角》、《胜利》、《还都》、《烽火夕阳红》、《海角天涯十八年》、《回梦三十年》……自1959年在香港浸会学院教书起，他就一边教书一边写作，这些都是他这一时期出版的作品。他一本一本地看着，只是不断地摇头。他起身来到靠墙的书柜，从里面拿出了一本旧得发黄的小册子来，原来是《闲话扬州》。他将桌上的台灯也打开，一页一页地翻看着。看着，他把眼镜摘下来，放到了桌子上，坐在椅子上陷入了沉思……
想起早年的一些事情，易君左禁不住又叹起气来。他从椅子上站起来，背着手在自己的书房里步履蹒跚地踱着方步。然而，令易君左悔之莫及的并不是《闲话扬州》这个小册子。此时，他又想起了1945年在重庆那一段不堪回首的文字之祸，现在看来，那才是他一生中做得最蠢的一件事情。
想想，为国民党也卖了不少力气，但是自1949年追随国民党逃到台湾之后却一直郁郁不能得志。在台湾，目睹国民党溃败的一片混乱景象，反省自己对蒋介石统治集团的梦想，心中充满无限失望和郁愤。在逃到台湾的当年，易君左就离开台湾来到了香港，住在九龙。因为生活拮据，“一家人搬来搬去如渡船”。后来，多亏了他多年的办报经验，才在香港《星岛日报》谋到了一个职位，主编该报副刊。从此，他借此阵地培养文学新人，同时自己也写了大量的游记和回忆录。
此时，他的心境是很悲凉的，一生才华未展、命运漂泊、有家难归，遥望大陆，深深地为自己的鲁莽而悔恨……1972年，易君左在叹息和悔恨中走完了他毁誉参半的人生旅程。
然而，如果没有他的那两首可恨的《沁园春》，他的命运会不会是另外的样子呢？