《徐灿·菩萨蛮》原文赏析

困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语。斗帐抱春寒，梦中何处山? 卷帘风雨恶，泪与残花落。羡杀是杨花，输他先到家。

徐灿是清初著名才女，能文善诗，兼精书画，而尤工于词。然而她的生活经历却十分不幸。顺治十五年(1658)，其夫陈之遴因事获罪，遣戍塞外，她也随之远离故乡。后之遴死于戍所，几个儿子也相继死去。她孤苦一人，流落异乡，直至康熙十年(1671)清圣祖东巡时，才得以跪道自陈，获准奉丈夫遗骨回故乡安葬。这首《菩萨蛮》词盖即徐灿客居塞外时所作，表达了作者伤春怀乡的愁情。

开头一句写景，描绘丝丝春雨中的花儿。“花”上着一“困”字，“蕊”上着一“压”字，带有看花人的感情色彩。人物的伤春之意、愁苦之情已于写景中见出。第二句紧承上句，运用拟人化的手法写春花在风雨的困压下不堪忍受，却偏偏将这种不堪之情向作者这样的“愁人”来倾诉。然而，这“愁人”自己生平所遭受的风风雨雨又有谁能知道?她的愁苦不堪，又有谁可共语呢?这开头两句，一句写“困花”，一句自然地由“困花”过渡到“愁人”。用“困花”在风雨中的不堪处境，衬映出“愁人”的凄苦，暗示了“愁人”自己的不幸。情感的表达，显得婉转含蓄。

接下来两句直接写“愁人”的凄苦处境和思乡之情。“斗帐抱春寒”，写出了空床的孤独寂寞、环境的清冷凄凉，同时也婉转透露出人物心中的孤苦悲凉。“梦中何处山”，隐约表达了她对远方家乡的思念。也许迫切的思乡之情，萦绕在魂梦中，带着她越过山山水水，奔向故乡，但这里却并未细说梦中情景，也不直接抒发萦绕梦魂的思乡之情，只轻淡地用一问句道：“梦中何处山?”似乎那梦中情景，连她自己也难以置信。这一问，寓深情于冲淡朦胧之中，给读者留下了回味与联想的余地。

下片开头两句又由梦境转到现实的情景。或许已是次日的早晨，一阵风雨卷起帘子，她又看到屋外，经受了一夜凄风苦雨后的残花，不禁触景生悲，对花落泪。花的不幸，正象征着词人自己的不幸。她哀伤花的凋零，其实也正是哀伤自己的悲剧命运。这两句映照上片开头两句，“丝丝雨”变成“风雨恶”，“花”也变为“残花”，既是一夜之后客观景物的真实变化，又是人物悲伤之情的进一步深化。两句将花与人一笔写出，互相映照，其境界差近于李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”(《醉花阴》)。

最后两句，由随风飘舞的杨花又引出词人的思乡之情。暮春的杨花随风悠然飘荡，飞向远方。词人多么希望自己也能象这杨花一样，乘风归去，回到钱塘江畔那美丽的故乡。然而她现在流落塞外，身不由己，只得徒然目送这杨花飞去，于是不禁对杨花产生无比的羡慕之情。这两句托物起情，意在言外，把思乡之情表达得含而不露，耐人寻味。

徐灿词，陈维崧推崇为“南宋后闺秀第一”(《清史稿·陈之遴妻传》)。其艺术特色是工艳流丽而又绝去纤佻，蕴藉深远而又浑成不露，在这首《菩萨蛮》中，亦可略见一斑，