明·刘基
西郭子侨与公孙诡随、涉虚俱为微行1。昏夜逾其邻人之垣2，邻人恶之，坎其往来之涂而置溷焉3。一夕，又往，子侨先堕干溷，弗言，而招诡随，诡随从之坠，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言。”俄而涉虚至4，亦坠。子侨乃言曰：“我欲其无相咥也5。”
君子谓：“西郭子侨非人也。己则不慎，自取污辱，而包藏祸心以陷其友，其不仁甚矣。”
1西郭子侨、公孙诡随、涉虚：皆人名。微行：走小路。2逾(yu)：越过。垣(yuan)：墙。3坎：凹陷处。溷(hun)：厕所。4俄而：片刻。5咥(xi)：讥笑。
【析点】 子侨“堕于溷”是因他不慎。其友诡随食同一恶果，则是子侨“弗言”且“招”所致。此后，子侨又“掩”诡随之“口”，令朋友涉虚又遭同样厄运。子侨的辩解是“欲其无相咥”，这不仅没能减轻他行为之丑恶，反而更暴露了其自私的用心。因此，作者指责子侨“包藏祸心以陷其友”，可谓恰如其分，一针见血。儒家说“仁者爱人”，又言“‘仁者人也”，作者批评子侨“不仁甚矣”，怒骂子侨“非人”，也实不为过。显然，作者通过这篇短文，主张对朋友要有仁爱之心，这无疑是可取的。它进一步引人深思：朋友之交应建立在怎样一个基础上? 应怎样交友? 这些个大题目，非短文可论。就子侨之行为而言，惟消除其个人的极端私心，才是治疗其恶行的良药。
此文记事形象生动，人物心态由于细节细腻而活现;议论痛快淋漓，“嘻笑怒骂皆成文章”