三国两晋南北朝·刘义庆·小说

亦题《刘氏小说》。南朝宋小说集。刘义庆撰。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》小说家类著录，十卷。原书已佚。《太平广记》引有四条佚文。《诸葛恪》、《车浚》、《蔡洪》三条，见《广记》卷一七三，为志人小说，皆描写俊辩之士的才智，颇有情致可观。如《蔡洪》(亦载于《世说新语·言语、赏誉篇》)，叙写吴郡人蔡洪入洛阳应幕府之举，洛中人嘲其“吴楚之士，亡国之余，有何异才，而就斯举?”蔡洪以“圣贤所出，何必常处?昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎”等语反唇相讥，既幽默又尖刻，痛快淋漓地展示了蔡洪的敏捷才思。另一条《杜预》，见《广记》卷四五六，为志怪小说，描写杜预酒醉后“闭斋独眠”而化为大蛇的异事。作品巧于结构，醉眠为正面描写，化蛇为侧面描述，一正一侧，把杜预的神奇不凡的情貌表现得相当鲜明。从艺术风格中看，三篇志人作品皆类同《世说》;一篇志怪作品，类同《幽明录》。按：《太平御览》卷十三引《曹爽》条、卷三九九引《王东亭》条、卷四一四引《郑子产》条、卷九二○引《徐干木》条、卷八六二引《龙肉鲊》条、卷九八一引《陈庆》条，《艺文类聚》卷四十四引《防风鬼》条、《类聚·兽部上》引《的颅》条，《太平广记》卷二二九引《王子乔墓》条，《续谈助》卷四引《张衡蔡邕》条，《白孔六帖》卷三引《孙皓》条等，皆谓出《世说》;但今《世说》皆无。有的学者认为是《幽明录》中作品，有的学者则认为是《小说》中作品，诸书引录时当误《小说》为《世说》。今存疑待考。