《天门第一子》

【本书体例】

宋梧刚著。6回，2万7千字。收入北岳文艺出版社1985年5月版《武林奇杰传》。

清道光年间，在贵州黎平县城的集场上，一个人贩子居然胆敢在光天化日之下，以卖猪崽子为名贩卖人口。一天真少年信以为真，打开麻袋一看，竟是被脱得精光的女娃子，不觉义愤填膺。在痛斥了人贩子的恶行之后，他立誓出外访师，学得武艺，铲除不平。

这少年叫胡哥。他回到家中求妈妈赎出了那被卖的少女翠翠，便告别亲人，寻师去了。

来到湖南黔城，他遇到一对打把式卖艺的父女，以其惊人的功夫，搏得看客们的齐声喝彩，不觉心向往之。他拜卖艺老汉为师，学了一些套路，并与老汉的女儿掌珠产生了甜蜜的爱情。

但是胡哥并不满足于自己学得的这些微学末技，他想另投明师，却又不忍伤了掌珠妹子的深情。最后，他做通了掌珠的工作，又过起了游学访师的生活。在湘西，他还曾拜过一个中年汉子为师，学其踢桩、拔钉等硬功，但他又不满于只这样翻来覆去地重复，结果又为师父误解，被赶了出来。在一个无名集镇上，他得到一个卜卦算命老人的热心指点，来到了千里之遥的天门山，寻找一位鹤发童颜的老道。

到了八景宫，不巧老道不在，他便自行上山相候。他的诚心感动了道人，慷允收其为徒。从此，他跟随老道习艺，先学华佗五禽戏，练熟之后，又习内家七十二象形拳，兼之久卧木桩床等的训练。五年之后，练得胸宽体壮、生龙活虎。道长准其下山，并赠以“天门第一子”之名。

胡氏下山之后，来到晃县。住店时，因报名胡一子被一彪形汉子调笑。他反唇相讥，亏得旁人劝住。第二天，此地设擂，第一个出台的竟是昨日调笑他的人，他马上冲上台去，将此人击败，并以象形拳连败对方十二人，顿时镇住对方。这些人对他的神技五体投地地佩服，拜其为师，随其同回黎平。

此时，当年救过他的卖艺老汉已死，掌珠照料他的母亲。二人终于成婚，徒众赠以一金色横匾“天门第一子”。他的名声也越来越大。日子一长，他难免耽搁一些练功时日。

一日，他听到一声叹惜，见是个瘦小老僧。他以为横匾惹气老者，便把“第”字抹去，恳请老僧赐教。老僧在此住一月之后，才露真功，答应授其密技。原来这老僧是南少林的著名人物，为觉远上人的得意弟子，法号一贯禅师。因闻胡氏向学志坚，才来锦上添花。从此，老僧精讲武学，阐释禅理，严传绝技，勖勉不辍，尤其是将自己的毕业绝学一指禅，尽授于斯。八年之后，为考较爱徒功夫、老僧带胡氏来到湘黔边界，准备实战迎敌。恰遇一伙匪徒劫后经过，胡一子沉着应敌，力挫群雄，制服众人，又严惩了为首的恶棍——也就是当年的人贩子。回头一看师父已经无影无踪了。回到家中，掌珠告诉他，师父已经走了，并说他武功已成，可以保家护民了。临行，师父又赠以“一指”之名。于是，胡氏从此便成了“天下第一指”，名传天下。

这篇小说描述了“天门第一子”的成长道路，发人深思。作者宋梧刚的创作，多从民间传说与史籍记载中，以真人真事作为创作的素材与模特，略加穿凿，敷衍成篇，因此，他的作品多有真真假假、虚虚实实的特色。本篇也是如此。

一个天真的少年，因为不满于人贩子公然在光天化日之下买卖人口，故而立志访师学艺，铲除不平，这种冲动，对于大多数的热血青年来说，都是可能产生的，较有普遍意义。作者把这样的一种情绪典型化，写成小说，首先无疑是对那种分明的爱憎和嫉恶如仇的品德的由衷褒扬。但是，作者并不把认识停留在这样一个点上，他不但激励那种动机，而且他也还把目的定在这动机的实现之上。他以大量的篇幅叙写了那少年历尽艰辛、多经曲折而最终艺成而返的经历。挫折坎坷的磨砺，是一个人走向成才之路的阶梯；只有经过千锤百练，人才能最后走向成熟，这是小说作者为我们揭示出的第一个道理。

此外，小说的后半部还写到了胡一子不以艺自恃，虚心求教，最后终于炉火纯青，获得保家护民的真才实学的故事。这又于勤学苦练之上，另加上一通谦虚向上，永不自满的说教。这是作者想要告诫我们的另外一条道理。

这篇小说艺术上嫌粗，叙述平谈、少光彩与趣味，结构松散，无核心的冲突与高潮的起伏等等，倘能工于构思和琢磨，则能更加吸引读者。