作者： 龚政文

系列小说。作者郑万隆。包括十部短篇，四部中篇。短篇中较重要的有《老马》(载《人民文学》1984年第11期)、《老棒子酒馆》(载《上海文学》1985年第1期)、《黄烟》、《空山》、《野店》(以上载《上海文学》1985年第5期)、《陶罐》、《狗头金》、《钟》(以上载《北京文学》1985年第9期)，四部中篇是：《洋瓶子底儿》、《我的光》、《地穴》(以上载《收获》1986年第1期)，《火迹地》(载《钟山》1986年第2期)。这组小说讲述了许多发生于黑龙江大森林中的传奇故事。它们大体上分为五类。第一类如《老棒子酒馆》，写东北大地上的传奇性人物。《老棒子酒馆》的主人公叫陈三脚，关于他有许多传说，有人说他是条硬汉子，是个英雄，也有人说他是“魔鬼”。这年冬天，陈三脚在纳仁河口碰到仇人王凤雄，他以一敌四，杀了王凤雄及其帮手，自己也身负重伤。他来到老棒子酒馆。老棒子也是一条汉子，当年在关内杀了人，逃到这里，开了一家小酒馆。他对陈三脚又怕又恨，怕是因为陈一眼就看出了他杀人犯的本来面目，恨的是十几年来一直没收到陈一分酒钱。这次，陈三脚给了老棒子一枚金戒指，要他到磨棱找刘三泰，将这个戒指给他，跟他要酒钱。此后，陈三脚音信杳然。春天到了，许多人到小苏沟金矿去踩陈三脚的消息，老棒子也去了，回来时，绕道去找刘三泰。谁知刘三泰是个十三四岁的孩子，他身上围着陈三脚的牛皮腰带，豪气干云，老棒子决定不找他要酒钱了。第二类写淘金者故事，包括《陶罐》、《狗头金》、《地穴》等，最有代表性的是《地穴》。阿根布山的老毛子沟出产山金，冯三麻子带领一队人马前来采金。大雪封山，粮源断绝，伙伴一个个死去，最后只剩冯三麻子一人。但他终于挖到一个泉眼，捡到两块三四十两的山金。自此，前来采金者络绎不绝，但谁也没找到冯三麻子“做青”的那个洞。有一年，阿根布山天崩地裂，找金子的人全部遇难，王六道的爹也埋在里面，他娘因此气绝而死。以后去找金子的人不但毫无收获，且回来后一个个如痴似呆。六十多岁时，王六道和李大烧结伴去阿根布山历险。他们找到了那个洞口，王六道攀绳而下，绳子突然断裂，他坠落在洞底，穿过一条漫长的石缝，他来到了另一片洞天。在那里他先后遇到了冯三麻子和他的爹娘。爹娘偷偷给他一块内含两斤多金子的青铜色石头后，就消失不见了。王六道回到洞底，爬上洞口，发现世界已面目全非。回到村子，才知六年已经过去。李大烧刚刚死去，儿子们停尸不葬，却掘地三尺找寻他留下的金子。王六道家所在地已开发为一座绿母矿，他把那块山金拿出来，别人告诉他那不过是一块石头而已，矿上这种石头到处都是。《狗头金》写王结实、孙汉八等人进黑瞎子沟为盘头金矿找金，历尽千辛万苦，挖回来的所谓“狗头金”只不过是块石头，最后孙汉八将马架子纵火焚烧。《陶罐》写赵劳子拼了性命保住的那只陶罐其实空空如也，根本没有金子。第三类小说描写边远地区部族的奇特风俗，如《黄烟》、《钟》等。《黄烟》的大致情节是：塔尔达奇山上的原始森林华严浩荡，每年冬猎之前，山上都要冒起黄烟，人们把它看作是神的显灵。黄烟使树木日益稀少，这被认为是神的惩罚。部族每年都要向黄烟奉献一个人，哲别十二岁那年，他父亲就成为其中之一。九年后，哲别成为全族最年轻最有名的猎手，和最漂亮的姑娘莫娃定了婚。他决定成为这年的牺牲者，去黄烟处一探究竟，母亲和莫娃都没能劝阻他。仪式开始了，他走进黄烟，发现那烟是从石缝里冒出来的。他又走了回来，使族人大吃一惊。这时母亲和莫娃都已死去，他向族人反复讲明真相，族人不信，将他杀死。《钟》的故事模式大体相近。这篇小说写了一个鄂伦春猎手的神秘感觉和孤独心境。他叫莫里图，与被认为是灾星的白丹吉娅相恋。这被视为部族灾难的原因。整整一个冬天，猎手们没有打到一头猎物，所有女人都没有怀孕。部族决定将他杀死献祭。母亲透露了这一消息，他来到白丹吉娅家，白丹吉娅的母亲让两人一起逃跑。两人来到树林，被以莫里图的父亲为首的族人包围，混乱中，白丹吉娅被打死，莫里图身负重伤，骑了白丹吉娅的一匹马逃走了。一个汉人收留了他，但他被汉人家挂钟的嘀哒声弄得彻夜不安。他离开了那个汉人，四处流浪，但那嘀哒嘀哒的声音一直伴随着他。他无法忍受，八个月后，回到家乡，却见树上吊着白丹吉娅和她妈妈的尸体，族人们都在分吃新猎来的熊。莫里图耳边响起了一片喝汤的喉咙声，叮尸体苍蝇的翁翁声，和嘀哒嘀哒的钟声。第四类写深山里男女之间和男人与男人之间的情感纠葛和血仇恩怨。这方面的小说有《野店》、《老马》、《洋瓶子底儿》等。《老马》写一对夫妻和一匹马的故事。小小的父亲是个养着二百多匹马的马主，他凶狠残暴，对牲口肆意鞭打，唯独特别小心翼翼地照顾一匹老马。老马衰老不堪，他还雇了两个人专门放牧它。小小不知这是为什么。妈妈漂亮，却柔顺得象只猫，尽管爸爸象抽打牲口一样打她，却一声不吭，小小更不明白这是为什么。他恨父亲。后来他终于从父母对话中知道了原因。当年妈妈有一个情人，从这匹老马上摔下来，掉进了呼玛尔河。父亲养着老马，就是为了折磨妈妈。老马得为他一天天活着，妈妈也得为她一天天活着。《洋瓶子底儿》带有神秘色彩。巴那诺奇山上，住着一户人家，那家的女人有个老是生病的情夫，经常趁她丈夫出去时前来幽会。丈夫为此在人前抬不起头。他总说要杀了那个男人，却又在老婆的哀求下下不了手，因此痛苦不堪，几欲自杀。这家有个孩子叫三贵，是妻子和情人所生。有一次，父亲让三贵给一帮迷路的身带关防的山外人带路，将他们领到暴马子沟口。虽然他才十几岁，但他以自己男子汉的气魄使那伙人不敢小觑他。到了沟口，另一个年长的向导、三荣镇的酒店店主韩老板子分给他向导钱，他没要，他只要一个洋酒瓶子。那瓶子是蓝色的、透明的，从里面他看到了许多见所未见的东西。韩老板子嘲笑他，恶毒地将酒瓶摔碎。三贵痛心不已，捡起了酒瓶子底儿。回去时，他捏着这个宝贝，一路走一路看。父亲听说他捡的是人家扔了的东西，勃然大怒，将他一顿暴打。他明白，那不是打他三贵，而是打他自己，打他心里的什么东西。父亲将酒瓶子底儿扔进了火里，三贵抢回来，已经烧裂，且失去了蓝色光泽。第二天三贵就走了，他来到三荣镇，用韩老板子自己的酒瓶敲破了他的头，然后背着一堆酒回来，在父亲面前一个一个地将酒瓶敲碎。但他再也找不到能产生那种神奇效果的酒瓶子底儿了。后来，父亲终于杀了他的情敌，母亲因而自杀。三贵远走罕达气金矿，剩下父亲一人孤零零地咀嚼着他的罪孽。第五类写山里人代与代之间对山外世界的不同反应，《空山》、《我的光》都属于这一类。《我的光》最有代表性。六十多岁的纪教授，奉国家旅游局之命，带队考察五马架山，为将那儿开辟为旅游区进行论证。他们找了鄂伦春老人库巴图和他儿子库特阿丹作向导。库巴图很不情愿。他认为山里的一切都是有灵性的，常与之对话；这些人要在这儿修路、盖楼，野物将没有地方可去，打猎也难以为继。一路上，他专拣偏僻小路走，带着纪教授，和儿子那拨年轻人走散。他不吃面包、罐头，不抽纸烟，不和纪教授住在一起。两队人马会合后，他又偷偷拔掉考察队一路插下的标记牌，当儿子要干涉时，他将儿子打了一顿，众人纷纷劝解。库特阿丹向往山外文明，一心想出去工作。来到目的地天阶湖边，太阳快要落山，景色虽很美丽，却并无特别之处，纪教授觉得爬山时的勇敢和豪迈顿然消失。就在这时，库巴图突然大叫“我的光!我的光!”众人一看湖对岸，景色大变，天空由玫瑰红变成火红，再变成一片凝重的琥珀色，金光万道，灿烂耀眼，湖面也变成流火一般金红。远处的马架山通体透明，如活马一样涌动腾跃。众人皆看得呆了，库巴图父子伏在地上，唱起歌来，曲调沉重有力，充满山谷。纪教授举起相机，向湖面走去，不幸堕崖身亡。库巴图认为是“白那恰”将他留下了，不顾众人反对，和儿子一起将他树葬。这一组小说，交织着历史和现实、世俗与神话，以淘金奇遇和男女情仇为两大基本母题。语言凝重简约，结构不复杂，但极有概括性和经典性，是有意识地向民间故事学习的结果。小说写人则无不传神，叙述则充满神秘意味，在正文之前，常加一段引子，以第一人称手法写出，以造成一种既真实又神秘的“陌生化”效果。这组小说是1985年“寻根文学”浪潮中引人注目的一个浪头，又因其对鄂伦春文化的独特描写，跻身于“文化小说”之列。小说陆续发表后，获得广泛好评，《北京文学》曾专门召开讨论会。写得最好的几篇当属：《老棒子酒馆》、《老马》、《地穴》、《我的光》、《钟》。