《樱桃花·樱花歌(节录)》咏樱桃花诗鉴赏

黄遵宪

鸧金宝鞍金盘陀，螺钿漆盒携叵罗，

繖帐胡蝶衣哆啰，此呼奥姑彼檀那。

一花一树来婆娑，坐者行者口吟哦，

攀者折者手挼莎，来者去者肩相摩。

墨江泼绿水微波，万花掩映江之沱，

倾城看花花奈何，人人同唱樱花歌。

当代中国青年了解晚清诗人黄遵宪的并不多，但知道《樱花歌》的却不少，这是因著名作家冰心的散文《樱花赞》被选入中学课本，而在这篇文章中曾经引用了《樱花歌》的诗句，并概括说“这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的胜况。”《樱花歌》是一首长诗，主要分两大部分，一是描述诗人亲眼所见日本人民观赏樱花的情景，二是转述一个日本老人对旧日赏花胜况的回忆。这里节录的是第一部分。

第四句括写人潮涌向樱花树旁的情景。“鸧(cang)金宝鞍金盘陀”，人们纷纷骑着妆饰华美的马匹而来。“鸧金宝鞍”，有金饰的鞍座。“鸧金”，金饰貌(见王志坚《表异录》)。“金盘陀”，有金饰的鞍垫。杜甫《魏将军歌》形容将军骑饰的华美云“星缠宝校金盘陀”，本句即由此化出。“螺钿漆盒携叵罗”，人们纷纷携带食物而来，拟作长日之游。“漆盒”，有盖的食具;“叵罗”，无盖的食具。“螺钿”，以蚌壳为嵌饰。黄遵宪《日本国志·工艺志》曾记述了日本螺钿(填)木盒的精美：“匣有长方、浑圆、六角等式，有一盘中分作大小数见者。又有里为小盒，表为大盒，层累容积，至七八合乃至十数合者。皆以木为质，以漆为饰。其以螺镶嵌者，名螺填。”“繖帐胡蝶衣哆啰”，人们纷纷携着伞帐穿着华美的衣服而来。“繖帐胡蝶”是说伞帐撑开来象蝴蝶翻飞样美丽。《日本国志·礼俗志》云：“繖仿西洋制，名蝙蝠伞，谓张之其翼如蝠也。女子出门，无春夏晴雨，必携以饰。制以青罗，或有用绢者。”“哆啰”，指哆啰呢，毛织物，即呢之阔幅者。“此呼奥姑彼檀那”，男妇互相招呼着纷纷赶来。《日本国志 ·学术志》云：“称男子为檀那，则用梵语也;称妇人为奥姑，则用辽人语也。”檀那(ぁなた)，即妇人称呼男子的语音;奥姑(ぉくそま)，即男子称呼妇人的语音。

中间四句写人们赏花的具体情景。“一花一树来婆娑”，在每株樱花树前，都有人乐不可支，手舞足蹈。“婆娑”，起舞。以下三句，即刻划手舞足蹈的情状：“坐者行者口吟哦”，不论坐着的人还是站着的人都禁不住喃喃自语，赞赏不已;“攀者折者手挼莎”，不论打算折花还是已经折下花枝的人都情不自禁地用手轻抚;“来者去者肩相摩”，刚来的人和要走的人互相拥挤着擦肩而过。“挼莎(ruosuo)，揉搓。“肩相摩”，人多拥挤的样子。

后四句描写著名樱花胜地墨江岸边花期的盛况。“墨江泼绿小微波，万花掩映江之沱”，是说碧绿的江水倒映着艳丽的樱花，红花绿水分外艳丽。《日本国志·礼俗志》记写道：“德川氏都于江户(东京古名)，江户益为繁华渊薮。墨江一水，自西来北，截武藏、上总，下达于海。筑堤四五里，遍植樱花。”黄遵宪《日本杂事诗广注》亦云：“墨江左右有数百树，如雪如霞，如锦如荼。”“倾城看花花奈何，人人同唱樱花歌”，则咏写樱花开放时举国若狂的情景。《广注》云：“三月花时，公卿百官，旧皆给假赏花。今亦香车宝马，士女征逐，举国若狂也。”《日本国志·礼俗志》曰：“花时游人蚁集，自卯至酉，红尘四合。”“樱花歌”是日本民歌，“人人同唱”则反映了日本“国俗好为歌”(《广注》)的民风。

此诗所歌咏的樱花，原是日本特产。《广注》云：“樱花，五大部洲所无。有深红，有浅绛，亦有白者，一重至八重，烂熳极矣。”如今在我国，也有栽植者，使它不仅仍为日本民族的骄傲，也成为中日友好的象征。