尚平婚嫁毕

【出典】 《后汉书》卷八十三《逸民传·向长传》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》……男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”《文选》卷二十六南朝宋·谢灵运《初去郡》：“毕娶类尚子。”唐·李善注：“嵇康《高士传》曰：‘尚长，字子平，河内人，隐避不仕，为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。’”

【释义】 东汉人向子平，一作尚长字子平，隐居不仕，料理完子女婚嫁后，离家出游，不知所终。后世用作咏出世隐遁的典故。

【例句】 ①岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。(王维《早秋山中作》1298)这里借以表示自己并非顾念子女、留恋世俗生活。②久欲追尚子，况兹怀远公。(孟浩然《彭蠡湖中望庐山》1624)这里借以自述弃世长隐之志。③五岳追尚子，三湘吊屈平。(孟浩然《经七里滩》1628)这里借以自述曾经逸游名山。④伏枕嗟公干，归山羡子平。(孟浩然《李氏园林卧疾》1651)这里借以自述弃世长隐之志。⑤尚平今何在，此意谁与论。(岑参《缑山西峰草堂作》2039)这里借追怀尚子自述隐逸情趣。⑥尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。(岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》2040)这里借以自叹缺乏偕隐的知己。⑦庞公竟独往，尚子终罕遇。(杜甫《雨》2346)这里借尚平寄托出世隐遁的愿望。⑧陶公自放归，尚平去有依。(孟郊《隐士》4191)这里以尚平比拟所咏隐士。⑨待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。(权德舆《田家即事》3609)这里用尚子平毕娶事，自述出世之念。⑩尚平方毕娶，疏广念归期。(李德裕《思山居一十首·忆种苽时》5401)这里用尚(或作向)平为儿女婚嫁已毕便遨游名山的故事，表明自己已经了却儿子娶亲之事，也当归隐了。(11)况无婚嫁累，应拍尚平肩。(王毂《赠苍溪王明府有文在手曰长生》7987)王明府有地仙之号，且无子孙婚嫁之累。这里用了却俗累弃世寻仙的尚平相比拟。