魏颗结草是什么意思

〖典源〗《左传·宣公十五年》：“魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子(魏颗的父亲)有嬖(bì，宠幸，宠爱)妾，无子。武子疾(生病)，命颗曰：‘必嫁是。’疾病(病重，病危)，则曰：‘必以为殉(殉葬)!’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱(神智不清)，吾从其治(治，对乱而言，指神志清醒)也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢(kàng，遮拦，拦挡)杜回。杜回踬而颠(受阻而扑倒)，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”

〖释义〗魏颗依照父亲清醒时、而不是病重时的吩咐，在父亲死后，把父亲的宠妾嫁了人，没有殉葬。宠妾的亡父为报答魏颗，在魏颗与秦国打仗时，结草把秦将杜回绊倒，使秦军大败。后遂用“魏颗结草、结草衔环、结草之报、结草、魏草”等表示受恩深重、竭力报效之意。

【魏颗结草】李瀚《蒙求》：“灵辄扶轮，魏颗结草。”

【结草衔环】张国宾《合汗衫》第一折：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓，也等小人日后结草衔环，做个报答。”《封神演义》第二四回：“小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德。”(“衔环”，用黄雀衔环报恩典。)

【结草之报】《北史·王慧龙传》：“庶其魂而有知，犹希结草之报。”

【结草】李密《陈情表》：“臣生当殒首，死当结草。”骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“则沈骸九死，终望衔珠;殒首三泉，犹希结草。”

【魏草】骆宾王《上兖州崔长史启》：“效诚魏草，小人之所怀恩。”