题唐子畏雪景·沈曾植
虚室夜生白，千岩静天光。嵯峨次寥极，视听咸茫茫。逸士卧敝庐，枯禅老是乡。宁知天地闭，肝膈膈森清凉。爱此万法俱，了无一邱当。所怀竟云何？非圣焉知狂。

据沈曾植《恪守庐日记》云，此诗作于光绪十六年(1890)。为题丁叔衡所藏画而作。又云：“拟东坡《题王晋卿著色山水》诗，超超元著，固非常人胸臆所有。”唐子畏，即唐寅，是明代著名的画家。沈诗着意描摹唐寅这幅《雪景》所绘景色，以申述此画旨趣，复加评述，似与苏东坡《题王晋卿著色山水》诗旨趣相近。

首两句“虚室夜生白，千岩静天光。”描摹唐画所绘天地山谷间一派雪景，纯白而光亮。旧说人心虚静，则能生白，即能心旌明亮。诗人借此既能描述日光照耀下寥廓无际的皑皑白雪，又能表达画家明彻的心境。句中“夜”字，非作时间概念用，其与“虚室”连用，当作“黑暗”解。暗中生白，岂非显得更白？所以反衬句中“白”意。诗人在“虚室”与“夜”等文词上，正能充分利用汉字一字多义的特性，扩展了诗句在达意过程中的联想作用，达到充分描绘与形容的目的。接着描述山雪，千岩万峰，银装素裹，在日光照耀之下，益显得寂寥静穆。一“静”字亦颇具形象，山间万物，为白雪所掩，草木冰封，一派宁静肃穆景象，在日光下尤其如此。至第三、四两句“嵯峨泬寥极，视听咸茫茫”，更在“虚”、“静”二字所示的意境上加以展开描摹。万山是如此的高峻嵯峨，身披银装，耸立在白色世界里，令人觉得旷荡而虚静之极了。视听之间都能令人觉得雪中山间的这番幽静景象真是空阔而深远。以上四句写山中雪景，均从高、深、远的宏大空间落笔，写山、雪、光，创造出一幅富有山野特色的雪景图，而其静穆寥廓的意境，犹历历在目。显然，这里是一个远离世俗尘凡的清静世界，何况又在白雪、天光掩映之下，宁静又洁净，正是终老山中的隐逸之士最佳的居处。故第五、六句写“逸士卧敝庐，枯禅老是乡”。这仍在描摹画面，在这“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪村山野中有一位逸士隐于山丘之间，茅屋之下，似枯禅独坐，欲终老于此。“宁知天地闭，肝膈森清凉”用了《易·坤文言》“天地闭，贤人隐”句意，说如此山色清景，如天地闭塞，远离尘俗，能使人胸怀纯真，断绝邪念。此二句既是揣度画意，追述逸士之所以择此净山作为自己“老是乡”的心意；亦在赞颂唐画，把这人、景、情都活忒忒地在画面上表现出来了。

最后四句是写由画触发起一种感受和联想。“爱此万法俱，了无一邱当。”这两句是说：唐画所绘乃是理想中之境界，得能万法俱备，故虽追爱而莫及，因为现实环境中无一处丘壑能与之相当。这两句既是对唐画《雪景》图的意趣和风格的高度赞评，又透露了沈氏对社会现实的不满情绪，是借题发泄一点小小的牢骚而已。结末两句“所怀竟云何？非圣焉知狂。”借用《书·多方》“惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂”之句意，谓画家的心中究竟怀着怎样的思想的？不是无事不通的圣明之士，又怎能了解这狂放不羁者所达到的境界呢？此诗不仅写出了唐寅画清幽寂寥的意境，可证诗画同源，而且以画而会通禅理，寄托了作者淡泊寡欲、超凡脱俗的志趣，开拓了题画诗的一个新境界。