阳羡词派是清初顺治、康熙年间在阳羡(今江苏宜兴)形成的一个区域性词派，其活跃的时间仅四十年左右。阳羡词风虽未能成为词坛主流，但清代词学中兴，阳羡词派实导夫先路，具有不可磨灭的功迹。阳羡词派的理论纲领之一，为推尊词体，将词与诗，甚至与经、史相提并论。所谓“选词所以存词，其即所以存经存史也夫”(陈维崧《今词苑序》)。“为经为史，曰诗曰词，闭门造车，谅无异辙”(同上)。“夫诗之为骚，骚之为乐府，乐府之为长短歌、为五七言古、为律为绝，而至于诗馀，此正补古人之所未备也，而不得谓词劣于诗也”(任绳槐《学文堂诗馀序》)。其二，作词当“言为心声”，以有“意”有“情”为尚，故词无“当行本色”与“别调”之分。“婉约固是本色，豪放亦未尝非本色也。后人评东坡词‘如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色’，此离乎性情以为言，岂是平论”(徐喈凤《词徵》)。其三，词之声律，当与意志、情趣互洽。作词以情意为根，亦不废声律之美。今存最重要的词谱之一《词律》，便是阳羡派词人万树所撰。“阳羡派倡自陈迦陵，吴茵次、万红友等继之，效法苏、辛，唯才气是尚”(蔡嵩云《柯亭词论·清词三期》)。但随着清王朝羁縻政策的推行，文字狱的酷烈，以“清空”、“醇雅”为标帜的浙西词派兴起，阳羡词派也就随之而衰落了。