作者： 郑云波

凋悴缘何事? 青青忆旧丛。

有枝撑夜月， 无叶起秋风。

暑路行人惜， 寒巢宿鸟空。

倘留心不死， 嘘拂待春工。

林景熙

这是一首借物喻事、托形寄意的诗篇。诗人借枯树之形，喻兴亡之感，着笔凝淡而落意深长。最后预言，冀待冬尽春来，天地造化万物之功无穷。只要树心未竭，人心不死，必有一番枯荣的大转机。这是一位深受亡国之痛的遗民，他怀恋故国，希图恢复，是发自胸臆的爱国诗篇。

诗开头一、二句起句突兀，作者先以设问的口吻，将枯树的凋蔽衰败的形象，呈现在读者面前。紧接着马上点出它往日枝叶青翠繁荣的姿态；这样，开章就在诗句间形成：枯与荣、今与昔的对比。诗人在表达“因何缘故使此树凋零衰败?想当年却是郁郁葱葱”的诗意，写成“凋悴缘何事?青青忆旧丛”，这种句法是“倒错盘旋”的笔法，它能更显示诗人曲折用意，更深刻地表达亡国后的内心郁结之情。诗的第三、四句主要是写枯树的姿态、并从姿态中见其深意。在唐人诗句中，常将夜月与秋风作为对句排辞使用，以增加特定诗境的氛围。如刘长卿：“夜月留同舍，秋风在远乡”(《送李员外使苏州》)戴权伦：“夜月边尘影，秋风陇水声”(《送崔融》)等诗即是例子。本篇第三句中“撑夜月”的“撑”字，不能只作消极的支撑解，而是支柱的意思。唐韩愈《城南联句》：“摧杌饶孤撑”即此笔意。第四句里的“起”字，是耸立的意思。释惠远《庐山纪略》：“孤峰秀起”。有枝、无叶两句是说：虽无绿叶耸立於秋风之中，却有虬枝拄撑那梢头的明月。一句写夜晚，一句写白天。无叶、有枝排句，着重讲枯树的形，而“撑夜月”、“起秋风”表现枯树的神；两句中各有侧重，使表形表神，互为相辅，形神兼备，突出枯树的格调，为后面各句作铺垫。诗的五、六两句是进一步叙述枯树经历寒暑，犹能存在，巢中的宿鸟虽空，而行人不忘当年故情。点明了蒙元的残酷统治，使人民失所流离，深受亡国痛苦的遗民在极度地思念故国。作者巧妙地点染一“空”一“惜”之间的家国与民族感情，使意境间潜藏一股民族正气。诗的最后两句是全篇诗眼，是诗歌主题深化和韵味凝聚之载体。嘘(xu)缓慢地吐气。拂，轻柔地擦过和摆动。嘘拂，在诗中是指：春气萌动，大块呼气，嫩条垂绿轻摇婆娑的意思。春工：春天对万物的造化之功力。杨慎《雁来红赋》：“兹微生兮秋颖，乃借荣於春工。”诗人面对景物中的枯树，不无谴责故宋王朝当年亡国君臣的昏庸过失和荒唐秽行，但在他所创造的诗中意境里的“枯树”，更多的不是批判谴责，而是希翼恢复，祈树心之不死，期人心之可用。待到天旋地转，春至人间，凭借造化之功，枯树或能再荣，有朝一日能出现：好花再满当年树，明月重圆旧日楼的情景。这里说的是树心，实指的是人心。诗意托物比兴，以树拟人，将诗情巧妙地融入韵味之中。

从诗境分析，诗的内容节奏可分为三个段章。其一，在一个空朦的境界里，挺立一棵枯树，它无叶临风而虬枝怒拔；于是引发诗人的万千激情，想到故国板荡，一如此树。忆往昔树木青青垂盖、荫及一方。而今日凋零萎败，一至於此?作者在这里似仿《天问》笔意，如屈子之对景亟问苍天。语言简朴，寓意深长。其二，此树虽无叶舞风，但有枝撑月；提醒读者，不要以为宿巢已空，就万劫难复。该注意行人惜怜，人心思汉，不能以眼前枯荣论之。这一段章，声沉调抑，却最能反映诗人内心块垒和隐衷。句中的夜月、秋风，寒巢、暑路，排列错落有致，独具巧笔匠心。其三，作者似乎断言：此树心未竭，人心不死，冰消有日，复兴有望；诗人预言枯荣逆转，人民期待春回。盼复兴之心拳拳，实寄托之良深。据林庚先生意见，《枯树》一诗作於元世祖二十八年(1291)前后。那么，距元顺帝被徐达等逐出大都，朱元璋在应天府称帝之洪武元年(1368)，只相隔几十年，诗人的：“倘留心不死，嘘拂待春工”的枯树之喻，是很有预见性的。诗用深层比兴喻事之法，语言简练粹精，诗意苍凉沉郁，爱国之情，透於纸背。