辽金元文学的文献·元代文学的文献·元代诗文文献

元代的诗文别集数量相当可观。清人修《四库全书》，收入元人别集171种，另存目36种，存目别集的一部分是已收别集的别本或其内容与所收别集重复。即使如此，这一数字也已相当可观。天津人民出版社1991年出版的八卷本《中国文学大辞典》著录元人别集214种，北京师范大学古籍所编撰《全元文》所做文献普查的结果，是现存元人文集(不含纯诗集)约二百零几种(由于宋元之际、元明之际若干人的归属有不同看法，故准确数字未定)，北京燕山出版社1999年出版的雒竹筠等《元史艺文志辑本》所录现存元人诗文别集起码在450种以上(两种以上内容相同者只计一种，选本与别行本不计)，散佚(含未见)425种。在现存450种中，除去仅有《元诗选》本的102种，还有348种。《元诗选补遗》所收82人诗集，有不少是本集已经失传的珍贵文献。今人对元人散佚文集也有辑佚，如《卢疏斋集辑存》《重辑杜善夫诗集》《方凤集》等。又据北京师范大学古籍所编撰《全元文》所做的文献普查，元文作者约多于3000人，文章约多于三万篇，总字数约在3000万左右;而杨镰对元诗文献调查的结果是，现存元诗在13万首以上，它们分属于3900位作者。这三四千诗人的诗文别集，除了《元史艺文志辑本》所录现存与已佚者外，相信还有相当多的人，其作品也曾编辑成集，只是今人已不得而知了。

元人对本朝诗文成就的估价是很高的，元末杨维桢在《玩斋集序》中说：“我朝古文殊未迈韩柳欧曾苏王，而诗则过之。”欧阳玄在《罗舜美诗序》中则说：“我朝延祐以来，弥文日盛，京师诸名公，咸宗魏晋唐，一去宋金季世之弊，而趋于雅正。”而戴良《夷白斋稿序》以世运论文，认为“世道有升降，风气有盛衰，而文运随之”，与自周至宋的历朝相比，“我朝舆地之广，旷古未有。学士大夫乘其雄浑之气以为文者，固未易以一二数”。自然，他认为元代的诗文也是超迈往古的。所以元末文人非常自觉地编撰本朝诗文总集，流传至今的尚有苏天爵的《元文类》(原名《国朝文类》)70卷，周南瑞的《天下同文集》44卷，孙存吾的《元风雅》前集6卷后集6卷，杜本的《谷音》2卷，汪泽民的《宛陵群英集》12卷，蒋易的《元风雅》(旧题《国朝风雅》)30卷，赖良辑的《大雅集》8卷等。入明的元末文人也编有元诗文总集多种，如孙原理等的《元音》12卷，偶桓的《乾坤清气集》14卷，宋绪的《元诗体要》14卷等。他们人虽已入明，而其感情仍属元人，他们要用这种方式，为元朝存一代文献。明代学者在搜集整理元代俗文学方面多有建树，但他们不大看得起元代的雅文化，对元代诗文的评论不多，评价不高，搜集整理自然也不力。明中期以后，人们对元代诗文的状况已是不甚了了，李蓘编《元艺圃集》，竟至错漏百出，其他为后人所知的明编元代诗文(或包含元代诗文)的总集或丛刻仅数种，如毛晋辑《元人十种集》《元诗四大家四种》，而潘是仁所编《宋元诗》(又称《宋元名家诗集》《宋元四十三家集》《宋元六十一家诗集》)273种，其中元人诗集34种，很多内容是不可靠的。清人对元诗整理的数量、规模、影响，都远非明代所能比，比较大的总集就有顾嗣立及其后学所编《元诗选》初、二、三集(共收元人诗集300种)和《元诗选癸集》，《元诗选补遗》(收不见于《元诗选》的元人诗集82种)，乾隆年间所编《御制元诗选》80卷，张景星等所编《元诗别裁集》(原题《元诗百一钞》)等，其他还有多种。清人对元诗的整理和研究，为近代以来的元代诗文文献的整理和研究奠定了基础。当然，20世纪对元代诗文文献所进行的整理研究，是以往时代所不可比拟的。《全元文》的编辑出版，无疑是迄今为止元文文献整理最伟大的工程。正在进行的《元诗全编》，将为人们展示元诗的整体风貌。这两部书，无疑将是元代诗文集成性的总集。

最具代表性的元代诗文别集有：耶律楚材《湛然居士文集》，郝经《陵川集》39卷，姚燧《牧庵集》36卷，戴表元《剡源集》30卷，刘因《静修集》30卷，赵孟𫖯《松雪斋集》10卷，欧阳玄《圭斋集》15卷，虞集《道园学古录》50卷、《道园遗稿》6卷，黄溍《金华黄先生文集》43卷，马祖常《石田集》15卷，张雨《贞居集》7卷，杨维桢《东维子集》30卷，《铁崖古乐府》26卷，萨都刺《雁门集》14卷，戴良《九灵山房集》30卷。