宋词鉴赏·《贺新郎》

别茂嘉十二弟。鹈鴂杜鹃实两种，见《离骚补注》。^①

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。^②算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。^③看燕燕，送归妾。^④

将军百战身名裂，向何梁、回头万里，故人长绝。^⑤易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。^⑥啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。^⑦谁共我，醉明月?

【注释】 ①茂嘉：即辛茂嘉，是作者的族弟，这时因事被贬官桂林。《离骚补注》：宋人洪兴祖所著。②“苦恨”句：芳菲：代指各种香花。这句语本《广韵》：“鹈鴂，……春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇”。③“马上”二句：用汉代王昭君出塞远嫁匈奴事。晋·石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。”明君即昭君。长门：汉宫名，陈皇后失宠后退居之所。这里后一句承前一句意，说王昭君从冷宫出来，辞别汉家宫阙，北上去匈奴。④“看燕燕”二句：《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，涕泣如雨。”汉代毛苌传云：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。” ⑤“将军”三句：将军指汉代李陵，李陵多次与匈奴作战，但最后一次战败投降了匈奴，所以说“身名裂”。世传李陵《与苏武诗》：“携手上河梁，游子暮何之。”辛词化用其句。⑥“易水”三句：用荆轲辞燕入秦刺秦王事。《史记·荆轲传》：“久之，……(荆轲)遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣，又前而歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’。” ⑦还知：倘若知道。如许：这么多。

【译文】 在高高的绿树上，鹈鴂的哀叫一阵比一阵强烈。更使人难以忍受的是，鹧鸪声刚刚停住，杜鹃又叫得悲悲切切!春天在鸟叫声中一去不回难寻找，纵然万般怨恨也挡不住百花凋谢。可是这春天归去的伤心情景，远远抵不上人间的生离死别。当初王昭君在马上弹着琵琶，向关塞望去，前途一片昏黑。她想起乘上翠羽车辞别汉宫的情景，更感到心绪万分恶劣。远的还有，春秋时卫国庄姜夫人看着双飞的燕子，泪流如雨地远送辞家去国的归妾。

李陵是一位身经百战的将军，一旦投降敌人，弄得身败名裂。他伤心地回头来看与苏武同游的地方，从此相隔万里，与老友永远分别。最悲壮的分别还要数荆轲离开燕国，那时西风萧萧，易水上寒气凛冽。太子丹和众宾客白衣白帽来送行，饯别的筵席上就象蒙上一片白雪。壮士们和着乐器歌唱，悲歌未完，满座都已呜呜咽咽。啼鸟啊，你们如果懂得人间有这么多恨事，想来你们哭叫出来的将不是眼泪而是血!茂嘉弟你就这样走了，有谁来和我一道饮酒赏明月?

【集评】 宋·陈模：“此词尽集许多怨事，全与太白《拟恨赋》手段相似。”(《怀古录》卷中)

明·卓人月、徐士俊：“稼轩尝以辛字为题，自写辛苦之致。此篇字字露辛露酸，烟溃霭聚，尤难为怀。”(《古今词统》卷十六)

清·刘体仁：“稼轩‘杯，汝前来”，《毛颖传》也。‘谁共我，醉明月，’《恨赋》也。皆非词家本色。” (《七颂堂词绎》)

清·许昂霄：“上三项说妇人，此二项言男子。中间不叙正位，却罗列古人许多离别，如读文通《别赋》，亦创格也。悲壮。”(《词综偶评》)

清·张惠言：“茂嘉盖以罪谪徙，故有是言”。(《词选》)

清·周济：“上片：北都旧恨。下片：南渡新恨。”(《宋四家词选》)

清·陈廷焯：“稼轩词，自以《贺新郎·别茂嘉十二弟》一篇为冠。沈郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力。”(《白雨斋词话》卷一)

近代·王国维：“稼轩《贺新郎》词《送茂嘉十二弟》，章法绝妙，且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也”。(《人间词话》)

近代·梁启超：“《贺新郎》调以第四韵之单句为全首筋节，如此句最可 学。”(《艺蘅馆词选》丙卷引)

现代·张伯驹：“辛稼轩《贺新郎·别茂嘉十二弟》一阕，先从听啼鴂说起，又听到杜鹃、鹧鸪，直到春归无啼处，芳菲都歇。而忽一转到算未人间离别，真是笔力扛鼎。到此已有‘山穷水尽疑无路’之感，后面甚难接下。然突写出琵琶、马上、河梁、万里、易水、衣冠，后又归到啼鸟，以离别作结，章法奇绝。必是意有所触，情有所激，如骨鲠在喉，不能不吐 ，遂脱口而出， 随笔而下，奔放淋漓。刘公勇云：‘与《恨赋》相似，非词家本色。’尚未为知者。岳珂《桯史》云，曾指摘稼轩词之失，稼轩乃自改其语，日数十易，累月未竟。此词绝非数十易而与剪红刻翠雕辞饰句者比也。”(《丛碧词话》)

【总案】 此词仿前人作《恨赋》、《拟恨赋》的手段，集许多怨事以寄寓自己的情怀。理解全词内容的关键，是那些古代英雄美人离别之恨的典故。这些古代传说都不是讲私人伤离恨别，而是记述人生头等大恨的辞家去国的动人故事。作者选取它们来编织这首送别词，这便意味着此词远不止于倾诉弟兄私情，而是抒写政治上的悲愤。上片三典，使人联想到北宋覆灭，徽钦二帝及三宫六院美人被掳北行的现实，作者之意似在于悼北宋之亡和暴露妥协政策之恶果;下片二典之诀绝情调和慷慨内容，则使人联想到南宋义士抗金的英勇行为，似是借古代英雄(苏武、荆轲)寄寓爱国深情。周济的评语是有一定道理的。