诗词研究·诗论著述·载酒园诗话

诗话著作。清贺裳撰。贺裳字黄公，号九曲阿隐者，丹阳(今属江苏)人。康熙诸生。著有《史折》、《红牙词》等。《载酒园诗话》由三部分组成：第一部分为总论，第二部分依初盛中晚的次序评论唐代诗人共一百三十馀位，第三部分按年代先后评论宋代诗人，也有百馀位之多。他论诗多囿于传统，标举“温柔敦厚”，强调“有讽喻”和“得性情之正”。他反对明人兴起的厚盛唐和薄宋诗的风气，故论唐诗特地“略于初盛而详于中晚”，详析宋诗也是出于这一动机。但上述基本立场却使他极为严峻地批判了晚唐诗的“绮丽无骨”，又以唐诗的特征为标准去评判宋诗得失，每以“标新撷秀”、“清婉动人”一类的评语称道某些宋诗人。如以“清越”、“多秀句”称许张耒，以“清致”称许吕本中，以“俊气”称许陈与义，以“清气”、“秀骨”称许释惠洪，以“神骨俱清”称许赵师秀的《示友》诗，等等。另一方面，他又用这一标准评判梅、欧、苏、黄这些开创或代表宋诗风格的大诗人，完全不能容忍他们对宋诗的创新和发展。如谓“鲁直好奇，兼喜侠事，实阴效杨、钱，而外变其音节，故多矫揉倔佶，而少自然之趣。然气清味冽，胸中亦自有权衡，故佳篇尚多”;谓“坡公之美不胜言，其病亦不胜摘。大率俊迈而少渊渟，瑰奇而失详慎，故多粗豪处、滑稽处、草率处，又多以文为诗，皆诗之病”。他对宋诗的发展过程，也持一种首足倒置式的观点，即宽待尚未摆脱晚唐藩篱的宋初诗人，而严究此后的所谓“宋诗三变”：梅、欧“一变为伧父”，苏、黄“再变为魑魅”，南渡前后曾幾等至宋末江湖派“三变为群丐乞食之声”。其中尤对开新风之先的欧阳修，指斥不遗馀力，诋为“开后人无数恶习”的“诗道一厄”。总之，贺裳对宋诗的分析与宋诗的真面目简直南辕北辙，这是把宋诗“寄植”于唐诗的结果。《载酒园诗话》传世甚稀，持论失当恐怕是原因之一。有上海古籍出版社《清诗话续编》本。