《现代散文作品·记性灵》简析

林语堂著。发表于1936年2月16日《宇宙风》第11期，收于《中国现代散文选》第2卷。文章首先说明“性灵”是一种“精神”，一种“神感”。“神感”是作家“精力饱满时之精神作用”，而“神感乃一时之境地，而性灵赖素时之培养”。因此，表现个性的、“无拘无碍自由自在表之文学，便叫性灵”。接着举出“性灵派”的袁中郎“以文体及思想之解放为第一要著”，“主张打破桎梏，唾弃格律，痛诋抄袭”;金圣叹、李卓吾“抒发胸襟”，“别开生面”，不顾“正人君子所痛心疾首”，正是他们“思想之进步”的表现。最后的结论是：真正性灵派的文人，虽“不免被庸人惊诧”，但他们都是“不肯人云亦云而自抒己见者”。以作者为首的论语派是活跃于三十年代文坛上的一个小品散文流派，提倡“以自我为中心”、“以闲适为笔调”的“性灵”“小品文”。这篇文章集中表现了这一流派的创作主张。