诗词研究·诗论著述·一瓢诗话

诗话著作。又名《一瓢斋诗话》，清薛雪撰。薛雪，字生白，号一瓢，吴县(今属江苏)人。诸生，以医名。乾隆元年(1736)举博学鸿词科。有《一瓢斋诗存》。《一瓢诗话》一卷，基本观点大都直接袭取其师叶燮之语。叶燮的“诗之基在人之胸襟”、“正变系乎时”等说法，以及“踵事增华”的文学进化观，在《一瓢诗话》中均得到援引和阐发。不过薛雪师承叶燮往往徒得其貌，未能消化真髓实质。例如，他虽然自称“服膺”叶燮的“理、事、情”，却并不能领会叶燮赋予此三概念的哲学和美学内涵，只能拘蹇地揣度到“作诗三字”的程度。又如，他曾将叶燮的诗论内容概括为“不越正变二字”，他对“正变”的解释是：“温柔敦厚，缠绵悱恻，诗之正也;慷慨激昂，裁云镂月，诗之变也。”也不合叶燮原意。叶燮的“正变”观，变的是诗的辞、体，作为“意”的“温柔敦厚”，虽然结合着代代相异的辞、体而呈现不同的风貌，但实质是不变的。薛雪的解释实际上是沈德潜的看法。《一瓢诗话》中时有这种情况出现：叶燮和沈德潜的相左看法被薛雪并列在一起，而不顾忌前后的抵牾。书中比较能够一以贯之的观点，还数他师承叶燮得来的作诗以诗人“胸襟”为基础的说法。他反复告诫学诗者要先具“志气”、“人品”，不要堕入“误尽苍生”的“拟古”之路，也不要沾染上“无所触发，摇笔便吟”的“村学究幕宾之流”的恶习。他本人对此是颇为自负的，曾谈到自己的创作实践：“余作《九秋》诗，因大有触发，遂多创获”;“作诗稿成读之，觉似占人，即焚去”。此书标格论调的内容也占有一定的比重，其中不无精义可采。如论“格”有“品格”与“体格”之分，十分贴切地揭示和界定了“格”之内容与形式两方面的涵义。此书在主格调一路的诗话中占有一席之地。有扫叶村庄自刊本、《昭代丛书》本、《清诗话》本。