许浑

心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。

闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。

晚唐咏史，或诉诸形象，或诉诸理性的思考。许浑咏史“不涉理路，不落言筌”，于境象中褒贬人物，臧否史事，寄寓作者的现实感慨。这首诗借汉武的痴愚学仙，而讽唐武宗之沉溺仙术、自取身亡，在当时有很强的现实性。

《学仙》共有两首，第一首云“汉武迎仙紫禁秋”，这一首则说他求仙之意甚奢。“心期”，心中期许、希冀之谓。白居易《寄王质夫》：“因话出处心，心期老岩壑。”张乔《寄山僧》：“大道本来无所染，白云哪得有心期。”汉武期求仙术要诀不同一般，故云“意无穷”。首句平平叙来，而感慨已在其中。二句补足首句“意无穷”，而加以具象化。史载汉武帝曾作采画云车，期与神通;又起寿宫、张羽旗、设供具，以礼神仙。“采画云车起寿宫”，纯用白描手法，而武帝之劳民逞欲、伤财痴愚尽寄焉。所以一、二虽似客观史叙，说得不动声色，但却用意精警，于平心静气中搏动着强烈的讽刺。

《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。”然“徐市楼船竟不回，祖龙旋已葬骊山”(朱瑄《祖龙引》)。汉武步秦皇覆辙，其痴愚之甚，有过之而无不及。三山虽“闻有”，却终未觅得;神仙未睹、长生之术未修，而墓木忽焉已拱。落句“茂陵松柏满西风”，将人生短促纳入自然的永恒之中，让茂陵主人在松柏西风的嘲弄之下长眠不醒，发人深警，也“足唤醒痴愚”(潘德舆《养一斋诗话》)。