西方文学·垮掉的一代

西方现代派文学的一种，出现于20世纪五六十年代的美国，它席卷整个西方世界，波及了文学艺术的各个领域。

1957年杰克·皮茹亚克于小说《在路上》 首次提出“垮掉”而得名，继而得力嘻皮士而风行。其成员均为在二次大战后的社会危机中饱经忧患、倍受苦难的小资产阶级知识分子，主要由一批青年文化人和没有职业的男女青年、流浪汉组成。这批人目睹了美国社会日益激化的社会矛盾而产生了幻灭感，他们先后投向尼采的“意志论”、弗洛伊德的“精神分析法”和萨特的存在主义哲学，深受影响。他们认为现代世界的一切苦难皆源于“理性”、“精神”，因而他们竭力反对理性，自称“神圣的野蛮人”，因对现实不满而否定一切、反对一切，最终否定自己，走向享乐纵欲，甚至建立“垮掉分子村”，过着吃喝不分、男女混居的团体生活，以示他们对传统和社会的反抗。这种蒙昧的反理性的反抗丝毫不能成为推动社会前进的力量。

在艺术上他们认为艺术创作是“寻找和表现”生活，要研究活的人，做“真正的社会主义者”。他们反对写英雄和英雄的行为，对浪漫主义也不感兴趣，只追求“现在”，抓住“现在的存在”，表现“存在的危机”。

他们力图打破各类文学体裁的限制，取消诗的格调和韵律，从此打破诗歌同散文的界线，主张废除“知识分子”语言，直接运用底层人民的口语，冲破传统语法、修辞原则的束缚，努力探索小说传统表现手法以外的新路子，其小说往往没有故事情节和人物介绍，人物流动的内心世界是“垮掉的一代”注意的中心。他们善长运用内心独白，旁白和自由联想等意识流的各种表现手法来表现人物的感官印象、欲念，思考及活力，故而其作品有很大的随意性与多变性，神秘主义和象征主义的手法也常常被用到创作之中，致使作品晦涩难懂，捉摸不定。

代表作家除杰克·克茹亚克以外，还有阿仑·金斯堡 (长诗《呼号及其他》1956，《卡迪士及其他》1961)，诗人劳伦斯·弗林盖梯(《逝去世界的图景》1955、《精神的康夸岛》 1958、《离别旧金山》 1961)、劳伦斯·霍尔姆斯 (小说《走吧》、《号角》) 等等。