荆轲歌易水是什么意思
【典源】 《战国策·燕策三》： 荆轲受燕太子丹重托，前往秦国刺杀秦王。“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵 (zhi) 之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声，士皆嗔目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。”《史记·刺客列传》亦载。《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”注引《列士传》曰：“荆轲发后，太子相气，见白虹贯日不彻，曰：‘吾事不成矣。’”《汉书·邹阳传》应劭注：“燕太子质于秦，始皇遇之无礼，丹亡去，厚养荆轲，令西刺秦王。精诚感天，白虹为之贯日也。”
【今译】 战国时侠士荆轲受燕太子丹重托，怀必死之心，赴秦刺杀秦王政。临行，太子丹及知道此事的宾客，都穿戴白衣冠至易水边送别，祖饯后，即将出发。荆轲好友高渐离击筑，荆轲随之而歌，唱的是变徵的音调，人们都垂泪哭泣。荆轲又歌道：“风萧萧啊易水寒，壮士一去啊不复还!”又唱为慷慨激昂的羽声，人们都瞪起眼来，头发向上直竖。于是荆轲登车而去，始终未回头。荆轲行后，太子丹观看天象，见白虹横贯日中，不通彻，叹息说：“我的事不能成功了。”
【释义】 后以此典表现慷慨悲壮、视死如归的气概; 或用以描写士人别离的悲凉场面。
【典形】 白虹贯日、长虹贯日、贯日、寒风易水、寒水之悲、精贯白虹、气成虹蜺、气贯虹、日贯虹、送客白衣冠、燕丹客、燕荆歌易水、义贯白日、易水寒、易水萧萧、咏易水、壮士不还、寒水送荆轲、发怒穿冠、壮气惊寒水、衣冠此日霜、无气成长虹、贯日长虹、壮士悲歌、白袷易水、长号易水、易水歌、易水别、吐长虹、发冲冠、易水之风、怒发燕路、长虹日中贯。
【示例】
〔白虹贯日〕 唐·沈彬《结客少年场行》：“重义轻生一剑知，白虹贯日报仇归。”
〔长虹贯日〕 唐·李白 《拟恨赋》：“至如荆卿入秦，直度易水。长虹贯日，寒风飒起。”
〔贯日〕 南朝梁·江淹《齐太祖高皇帝诔》：“阴图食昴，潜谋贯日。”
〔寒风易水〕 宋·杨亿《泪》之二：“寒风易水已成悲，亡国何人见黍离。”
〔寒水之悲〕 北周·庾信《小园赋》：“荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别。”
〔精贯白虹〕 清·沈磬《陈靖献公祠》：“精贯白虹随落日，魂归丹陛起悲风。”
〔气成虹蜺〕 三国·曹植《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。”
〔气贯虹〕 宋·乐雷发 《谒李梅亭》：“力拔鲸牙气贯虹，玉堂归只守贫穷。”
〔日贯虹〕 唐·李白 《结客少年场行》：“羞道易水寒，徒令日贯虹。”
〔送客白衣冠〕 清·李载《遥赠阎古古先辈》：“笑我从军红抹额，怜君送客白衣冠。”
〔燕丹客〕 唐·骆宾王《送郑少府入辽共赋》：“不学燕丹客，徒歌易水寒。”
〔燕荆歌易水〕 宋·汪元量《读文山诗稿》：“燕荆歌易水，苏李泣河梁。”
〔义贯白日〕 唐·王维《与工部李侍郎书》：“岂非侍郎忠节盖世，义贯白日，垂名竹帛，为一代宗臣。”
〔易水寒〕 清·王崇简 《新秋感兴》：“西风欲诉明妃怨，千载空歌易水寒。”
〔易水萧萧〕 宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。”
〔咏易水〕 晋·陆机《七徵》：“奏商荆之高叹，咏易水之清角。”
〔壮士不还〕 北周·庾信《哀江南赋》：“将军一去，大树飘零; 壮士不还，寒风萧瑟。”