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诗文 自非生知之圣,未有言而不思者。貌深沉而言安定,若蹇若疑,欲发欲留,虽有失焉者,寡矣。神奋扬而语急速,若涌若悬,半跲半晦,虽有得焉者,寡矣。夫一言之发,四面皆渊阱也。喜言之则以为骄,戚言之则以为懦,谦言之则以为谄,直言之则以为陵,微言之则以为险,明言之则以为浮。无心犯讳则谓有心之讥,无为发端则疑有为之说。简而当事,曲而当情,精而当理,确而当时,一言而济事,一言而服人,一言而明道,是谓修辞之善者。其要
释义

自非生知之圣,未有言而不思者。貌深沉而言安定,若蹇若疑,欲发欲留,虽有失焉者,寡矣。神奋扬而语急速,若涌若悬,半跲半晦,虽有得焉者,寡矣。夫一言之发,四面皆渊阱也。喜言之则以为骄,戚言之则以为懦,谦言之则以为谄,直言之则以为陵,微言之则以为险,明言之则以为浮。无心犯讳则谓有心之讥,无为发端则疑有为之说。简而当事,曲而当情,精而当理,确而当时,一言而济事,一言而服人,一言而明道,是谓修辞之善者。其要

【名句】自非生知之圣,未有言而不思者。貌深沉而言安定,若蹇若疑,欲发欲留,虽有失焉者,寡矣。神奋扬而语急速,若涌若悬,半跲半晦,虽有得焉者,寡矣。夫一言之发,四面皆渊阱也。喜言之则以为骄,戚言之则以为懦,谦言之则以为谄,直言之则以为陵,微言之则以为险,明言之则以为浮。无心犯讳则谓有心之讥,无为发端则疑有为之说。简而当事,曲而当情,精而当理,确而当时,一言而济事,一言而服人,一言而明道,是谓修辞之善者。其要有二:曰澄心,曰定气。余多言而无当,真知病本云云,当与同志者共改之。

【译文】如果不是天生的圣人,没有说话不需要思考的。外貌深沉,言谈安定,好像凝滞,好像有疑虑,欲言欲止,这样做即使有失误,也比较少。神气昂扬,语言急速,口若悬河,半通不通,这样做即使有正确的言论,也比较少。一言之发,四面都是陷阱。说高兴的话,别人以为你骄傲;说悲戚的话,别人以为你懦弱。说谦虚的话,别人以为你谄媚;说正直的话,别人以为你盛气凌人。说意味深长的话,别人以为你阴险;说明白易懂的话,别人又认为你肤浅。无心去触犯别人的忌讳,别人则认为你有心在讥讽;无目的的话,则怀疑有目的在说。说话能够简单而符合事实,委曲而符合人情,精炼而符合事理,确当而适合时宜,一句话就能办成事,一句话就使人信服,一句话就讲明道理,这就是善于讲话的人。想达到这个标准,要做到两点:一是静下心,二是沉住气。我这个人平时话多而无当,现在真正了解到,病根就在上面讲的这个道理上。和我有共同志向的人都应当改正之。

注释

【注释】①跲(jiá):窒碍。《礼记·中庸》:“言前定,则不跲。”孔颖达疏:“将欲发言,能豫前思定,然后出口,则言得流行,不有踬蹶也。” ②陵:同“凌”,冒犯、侵辱。 ③修辞:修饰言辞。

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更新时间:2024/12/22 13:26:09