《胡中行：学诗要正“根”，免得虚火上身》

作为“2017上海市家庭教育高峰论坛”的重要组成部分，一场题为“怎样教孩子学习古诗词”的演讲在上海图书馆如期举行。主讲人、复旦大学《诗铎》丛刊执行主编、上海诗词学会副会长胡中行教授很清楚，“他们不是冲着我来的，是冲着这个题目来的”。作为一名长期从事“诗教”的老师，他是如何看待当下的少儿学诗热乃至社会上的“古诗词修习热”呢？

乱象频出

学诗不能搞“运动”

问：演讲开始，您首先花较大篇幅，讲解了您心目中为何要教孩子们古诗词的理由。

胡中行：对。关于为何要教孩子们古诗词，理由可以有很多，对每个家庭引入古诗词启蒙教育的动机，也无需任何干预或引导，但结合我在高校的教学实践，以及近年来参与诗词普及教育的经历和心得，我个人感到，强调诗词启蒙教育目的的最重要理由，莫过于当下社会中的古诗词常识已到了严重缺失的地步。且这种缺失并非个别现象，随手就能举出很多例子来。

有一次我们学校搞对联大赛。当时入围的作品有500多幅，我们中文系三位老师各自在家终审，最后的看法竟惊人的一致：建议一、二、三等奖全部空缺。原因是学生们并不会写对联，不懂规律格式，这样的“对联”如果被评出奖来，是会出洋相的。

著名科学家、复旦大学顾问谈家桢先生去世时，我曾领命撰写挽联。没想到，最后一媒体在播报新闻时竟把下联读成了上联、上联读成了下联。某地高考语文考试中，一考生以古诗文形式作答，在格律上错误百出，却得到了某阅卷老师“此文从形式到内容的表现堪称一流”的褒奖。这次“诗词热”以后，有家长拎着麻袋去新华书店抢购诗词书籍，有些孩子稍微能念出点顺口溜就自鸣得意……

诗词无疑是大众最喜闻乐见的传统文化入口、最易记诵的文学样式，但种种“乱象”都在警示我们：青少年学诗固然是好事，但如果根子不正，难免虚火上身，最终受害的还是我们的孩子们。

任何艺术门类的发展都经受不住“搞运动”，同理，学诗词、写诗词、传播诗词也绝不能搞成“运动”。

“死记硬背”经典

也可受益终生

问：关于怎样教孩子，您特别强调，一定要教给孩子正确的途径和方法。作为授课者，您最希望听众把您的哪些观点或者见解，化作他们日常生活的一部分？

胡中行：对传统文化的宣传再成功，都不能代替具体到每一个个人扎扎实实的文化学习。我曾借用白居易“根情、苗言、华（花）声、实义”的比喻，来谈“诗教”的几个重要组成部分及它们各自之间的逻辑关系。简要来说，如果说背诵是“根”，那么理解是“苗”、创作是“花”、做人是“果”。如果说，希望有什么观点能让家长们入脑入心的话，一个是要为背诵平反，一个是希望家长们记牢，不懂就不要随便教，讲不准确，还不如不讲。

问：这些年，普教界愈发注重主观题、轻视客观题，您却要为背诵平反。为什么？

胡中行：背诵很长一段时间以来背上了一个“死记硬背”的负面形象，但这其实是一个认知上的误区。对诗词学习而言，老老实实地背诵，是学习一切传统文化的根本。没了这个根，开花结果都无从谈起。

我的老师陈允吉先生则曾绘声绘色地给我描述过私塾的读书情景：教书先生据案而坐，案上一书一戒尺。书是自己看的，戒尺是用来打学生手心的。开学一个月，教书先生很悠闲，布置给学生的任务，就是背书。某个学生自认为背出来了，就到老师跟前背，一个滞顿，一记手心，罚下去重背。一个月后，大家都滚瓜烂熟了，老师才开讲。这便是“开蒙”。此种教学法自有其道理，比起那种从概念到概念的演绎，效果不知好了多少。而孩提时代人人记性都特别好，这是我们每个人的机会，趁这个时间窗口“死记硬背”一些有用的经典，将终身受益。

反观如今很多家长常常苦于孩子的背诵之难，一方面是低估了孩子的背诵能力，轻易放过了怕苦、怕难或者不得要领的孩子；另一方面，背诵之后的“理解”没有及时跟上。

家长不懂诗文很正常，也不一定要亲自教，可以请好老师来教，但是在引导孩子之前，你自己首先要懂、要理解、要同步学习，一定要把准确的内容传递给孩子，不能自以为是地乱教。现在有家长自己懂得不多却给孩子胡乱讲，小孩子一不小心就被他教坏了。这一点我认为要花很大力气去改变。尤其在启蒙阶段，如果我们的家长没有跟孩子同步学习，这种“教”本身就是不合格的。

至于小孩子在记忆上的潜力，根据我的估算，一个孩子在幼儿园大班到小学阶段完成《唐诗三百首》的背诵应该是没有问题的。当然，《唐诗三百首》并非所有篇目都适合小孩子来背。内容明显与当下时代发展不符的、不符合小孩子身心发展特点的篇目都不应当在考虑范围中。

我们曾经羡慕英语国家有非常完备的语言习得系统，以致提高了其整个人群的文化水准的起点。事实上，在给孩子“开蒙”这件事上，中国自古以来积累了大量的心得、方法和“教材”。《千家诗》是儿童学习古诗的佳品。《笠翁对韵》是学习格律很好的入门教材。这些宝贵的文化遗产不是没有，而是没有被与时俱进地整理和活化。这一点理应得到重视。

教的方法不正内容不准

将贻害无穷

问：在您眼中，真正好的诗词启蒙是怎样的？好的启蒙又如何实现？如今遇到的最大困难或短板可能在哪里？

胡中行：要想实现好的启蒙教育，当务之急是夯实基础，即培养孩子攻读原文而不是二手材料的能力，最忌讳的是急功近利。

以背书为例，背的内容必须是适合的、经典的、健康的。让预备班以前的孩子去领会《关关雎鸠》、去感悟王维充满佛理的诗是不合适的，太过悲伤、低沉的情绪也不适合孩子诵读。相比之下，由景入情、由情入理、由短到长的诗文比较适合作为孩子入门的阶梯。至于什么是健康的？符合孩子认知基础和身心发展特点的才是健康的。

传统文化不是照单全收，要有一个筛选的过程。对于筛选，老师和家长责任重大。至于好的诗词启蒙如何实现？师资、教材、端正心思都非常重要。

问：如何理解您说的“端正心思非常重要”？

胡中行：一方面，无论是古诗词传承还是教学，都决不能急功近利，热衷于搞花拳绣腿。另一方面，无论如何必须承认的是，古诗词在我们过往的文化建设中曾经被严重边缘化过。

当下青少年学子中，还有多少人能像背诵英语单词那样背诵唐诗宋词？还有多少人在努力学写旧体诗词？而自从国家提倡传统文化以来，诗词创作空前兴旺。据不完全统计，全国进行诗词创作的人多达200多万，可能写真正意义上的旧体诗词的，恐怕不足万分之一。

所以，我们一方面应该明白，无论古诗词热如何发展，旧体诗词风行的时代终究是过去了；另一方面，我们仍然希望学习古诗词鉴赏、修习古诗词创作的根本出发点，只是为了通过它们，更好地接触和感受我们传统文化中的瑰宝，如果有可能的话，潜移默化地把它们变成我们的一种文化素养。在此基础上，如果能让中华诗心、中华诗意在中华儿女的心中扎下根来，或如涓涓细流般绵延不绝，就是最好的。