第七十一回

薛宝钗的金锁

上回说到贾宝玉因想起薛宝钗推荐的《寄生草》中“赤条条来去无牵挂”这句词，大哭一场，还照葫芦画瓢也填了一支《寄生草》为自己所写的偈语做个备注；不想林黛玉假装找袭人来打探动静，袭人便将宝玉所写的曲子与偈语交给了黛玉，黛玉拿回去与湘云同看，第二天又拿给宝钗看。这一段书写得是太好玩了，贾宝玉为她们仨各种参悟感慨不算，还搭上一场大哭，人家三人早没事了，而且钗黛联手和宝玉一番机锋对答，把贾宝玉收拾得心服口服。这一番小儿女情态的描述之下其实暗藏玄机，脂砚斋于此处批注：“恐颦、玉从此一悟，则无妙文可看矣。”我想曹公正是要设此一局，叫读者知晓，宝玉悟是终归要有那么一天的，就像甄士隐与柳湘莲，必得遭遇个大劫方可顿悟；但他今生悟与不悟必定皆与钗、黛、湘三人密切相关；钗、黛二人参与机锋答辩，为局中人，湘云为旁观者也。

上一回我们提到宝钗是按照宫中待选的标准来调教的，而且薛蟠之所以要进京，首要任务便是“送妹待选”，后来所发生的抢英莲（也就是后来的香菱），打死冯渊，葫芦僧乱判葫芦案等一系列事件都是因此而来；这么大个事情书中却再无下文。那么薛宝钗到底有没有进宫呢？我想她应该是进了，只不过是落选了。为什么这么说呢？书中第七回，大门不出，二门不迈的薛姨妈忽然拿出十二枝“宫里头做的新鲜样法”的堆纱花；此花若由王夫人拿出当属正常，有可能是元春孝敬她妈，或是赏赐娘家众姐妹的；薛姨妈从何而来呢？只能是宝钗参选落第的纪念品了。所以贾宝玉对于薛家而言，只不过是女儿落选的备胎罢了。

当然薛家从一开始就是一颗红心两手准备，进不了宫，就设法落实金玉之论。有不少读者都根据薛蟠曾经要帮宝钗把金锁拿去“炸一炸”这一条，说宝钗的金锁是自造的，根本不是什么和尚给的。这话说得既对又不全对，此话怎讲呢？金锁本身的确是自造的，但上头所刻的话却是书中那位世外高人——癞头和尚送的，一共八个字：“不离不弃，芳龄永继”；而且明确要求要将他的话“錾在金器上”，而贾宝玉的玉上所刻为：“莫失莫忘，仙寿恒昌”；所以这金锁配宝玉准确说应该是好词配好句，因为只有这两句话才是绝对原装的。而且《终身误》里说得明明白白：“都道是金玉良姻”；可见这金玉之说在警幻仙子处是早就登过记、注过册了的。

薛家把贾宝玉作为备胎书中另有一处蛛丝可寻，书中第三十四回，贾宝玉挨打后薛姨妈和宝钗都疑心是薛蟠口无遮拦闯的祸，气得薛蟠口不择言，说宝钗：“从先妈和我说，你这‘金’要拣有玉的才可正配，你留心了，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”贾宝玉的玉是胎里带来的，从他一生下来，估计这衔玉的事迹就算不能传遍大江南北，至少家里的亲亲眷眷肯定是无人不知、无人不晓的；薛姨妈是王夫人的亲妹妹，她们家会不知道这事？连林黛玉比薛宝钗还小几岁呢，都从小就听“母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞”。所以哪里用得着住进贾府才留神到这个呢！本来宝钗的“金”要拣有玉的配，只要进了皇宫，还怕缺“玉”吗？所以分明是薛家原本压根未将此事放在心上，不常提及，所以呆子薛大少自然就不会想到此事，还以为妹妹是到了这儿，见了贾宝玉的玉才想起金玉之说呢！

薛蟠的话居然让“行为豁达，随分随时”的宝钗“委屈气忿”地整整哭了一夜；宝钗为什么这么伤心呢？她不是不知道宝黛之间的恋情，她明知道“宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只挂着林黛玉，并不理论这事。”如今她为了家族的利益，无奈被卷入了这场纷争，可是哥哥薛蟠非但不领情，压根儿就不明白自己为此所承受的压力，所以思前想后怎能不“委屈气忿”地哭个一整夜呢！哭父亲早逝，母亲日益年迈，哭兄长不懂事，枉为男子却不能成为家中的顶梁柱，却要自己一个女孩子出头；哭自己一翻苦心不被理解；更哭自己前途未卜。

有研究者认为宝钗将来为夏金桂所逼致死，埋于荒郊大雪之中；我想这位学者做如此猜想的主要依据可能是十二钗正册中“金钗雪里埋”，我是不太认可这样的说法的，我个人以为此处的确是暗合了薛宝钗的姓名，但金钏儿之死才应该是宝钗未来命运的预演。金钏儿除了姓名与宝钗之间的暗合外，更重要的是书中另有一处细节描述：王夫人打算给金钏儿两套新衣妆裹，不想恰巧只有为林黛玉生日准备的两套新衣，王夫人怕林黛玉多心，所以没敢用。薛宝钗自告奋勇捐献出自己的两套新衣，并且还强调金钏儿活着的时候就曾穿过自己的衣服，“身量又相对”，绝对合身。所以我不但怀疑宝钗将来投井而死，连黛玉都有可能也是投井身亡。

既然宝钗与宝玉之间纯粹是因为家族利益才有了牵扯，那么他俩之间到底有没有感情基础呢？宝钗是否从未真正喜欢过宝玉呢？除了宝钗的那段“膀子”让青春期的贾宝玉萌生了想要摸一摸的念头，以及上述这支与贾宝玉内心契合的《寄生草》外，宝玉与宝钗之间还有哪些心意相通之处呢？且待下回分解。