《第一节·菩萨证入·瑞表圆益》经文|注释|译文|赏析|评赞

【经文】

尔时大会，闻佛说寿命劫数长远如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。于时世尊告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多!我说是如来寿命长远时，六百八十万亿那由他恒河沙众生，得无生法忍;复有千倍菩萨摩诃萨，得闻持陀罗尼^①门;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得乐说无碍辩才;复有一世界微尘数菩萨摩诃萨，得百千万亿无量旋陀罗尼^②;复有三千大千世界微尘数菩萨摩诃萨，能转不退法轮;复有二千中国土微尘数菩萨摩诃萨，能转清净法轮;复有小千国土微尘数菩萨摩诃萨，八生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有四四天下微尘数菩萨摩诃萨，四生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有三四天下微尘数菩萨摩诃萨，三生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有二四天下微尘数菩萨摩诃萨，二生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有一四天下微尘数菩萨摩诃萨，一生当得阿耨多罗三藐三菩提;复有八世界微尘数众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”

佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散无量百千万亿众宝树下，狮子座上诸佛，并散七宝塔中狮子座上释迦牟尼佛及久灭度多宝如来，亦散一切诸大菩萨及四部众。又雨细末栴檀、沉水香等。于虚空中，天鼓自鸣，妙声深远。又雨千种天衣，垂诸璎珞、真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，遍于九方。众宝香炉烧无价香，自然周至，供养大会。一一佛上，有诸菩萨，执持幡盖，次第而上，至于梵天。是诸菩萨，以妙音声，歌无量颂，赞叹诸佛。

尔时弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：

“佛说希有法，昔所未曾闻，世尊有大力，寿命不可量。

无数诸佛子，闻世尊分别，说得法利者，欢喜充遍身。

或住不退地，或得陀罗尼，或无碍乐说，万亿旋总持。

或有大千界，微尘数菩萨，各各皆能转，不退之法轮。

复有中千界，微尘数菩萨，各各皆能转，清净之法轮。

复有小千界，微尘数菩萨，余各八生在，当得成佛道。

复有四三二，如此四天下，微尘诸菩萨，随数生成佛。

或一四天下，微尘数菩萨，余有一生在，当成一切智。

如是等众生，闻佛寿长远，得无量无漏，清净之果报。

复有八世界，微尘数众生，闻佛说寿命，皆发无上心。

世尊说无量，不可思议法，多有所饶益，如虚空无边。

雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，释梵如恒沙，无数佛土来。

雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛。

天鼓虚空中，自然出妙声，天衣千万种，旋转而来下。

众宝妙香炉，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊。

其大菩萨众，执七宝幡盖，高妙万亿种，次第至梵天。

一一诸佛前，宝幢悬胜幡。亦以千万偈，歌咏诸如来。

如是种种事，昔所未曾有，闻佛寿无量，一切皆欢喜。

佛名闻十方，广饶益众生，一切具善根，以助无上心。”

【注释】

①闻持陀罗尼：简称闻陀罗尼，是四陀罗尼之一。谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。 ② 旋陀罗尼：法华三陀罗尼之一，谓于法门得旋转自在之力。嘉祥《法华义疏》十曰：“旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。”

【译文】

这时，法华会上的大众听到释迦牟尼佛说如来寿命的劫数如此漫长，这些无量无边阿僧祇那么多的众生均获得了巨大的教益。此时，释迦牟尼佛告诉弥勒大菩萨说：“阿逸多啊，我在说如来寿命如此长远时，有六百八十万亿兆恒河沙数那么多的众生由此证得了无生法忍的阶位;又有比此多千倍的菩萨、大菩萨获得了总持法门;又有将一个世界粉为微尘数那么多的菩萨、大菩萨得到了乐说佛法的无碍辨才;又有同上一世界微尘数的菩萨、大菩萨获得了百千万亿乃至无量的于诸法门中圆满具足、出没无碍的旋陀罗尼门;又有将三千大千世界粉为微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能勇猛精进，大弘佛法，即能转不退法轮;又有将中千世界粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此能摧破烦恼，清净说法，即转清净法轮;又有将一小千世界粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过八次转生将证得至高无上的佛智;又有将四个四大部洲粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过四度转生将证成至高无上的佛智;又有将三个四大部洲粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过三度转生将证成至高无上的佛智;又有将两个四大部洲粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过两次转生将最终证成至高无上的佛智;又有将一个四大部洲粉碎后所得微尘总数那么多的菩萨、大菩萨由此经过一次转生就可证得至高无上的佛智而最终成佛;另外还有将八个世界粉碎后所得微尘总数那么多的众生由此发下了求证至高无上的佛智最终成佛的宏大誓愿。”

释迦牟尼佛说这些菩萨、大菩萨获得何等巨大的法利益时，天空中犹如下雨一样，降下了小曼陀罗花和大曼陀罗花。天花飘落在无量百千万亿棵宝树下狮子座上各位如来佛的身上，飘落在七宝塔中狮子座上释迦牟尼佛和久已灭度的多宝如来的身上，也飘落在所有的大菩萨和四众弟子的身上。天空中还像下雨一样撒下了栴檀香、沉水香的细末。与此同时，虚空之中，天鼓自鸣，妙声悠远。接着，虚空中又飘下了上千种天衣，天衣上垂挂着各种各样的璎珞，如珍珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞。这些华丽的天衣缤纷而落，遍布四面八方和法会的中心地带。各种各样的宝香炉中，燃烧着无价的上品妙香，香味自然飘散，弥漫各个角落，以供养这次法华大会。在每一位释迦牟尼佛化身的如来佛上边，都有很多菩萨，手执宝幡和宝盖，依次飘然而上，直至梵天之境。这些菩萨以其微妙的声音，唱出无量的偈颂，赞叹这些如来佛。

这时，弥勒菩萨从座位上站立起来，身披袒露右肩的袈裟，向释迦牟尼佛合掌致礼，然后以偈颂格式说道：“佛说如此少有之妙法，我过去从未听过。世尊有巨大的神通力，寿命不可计量。无数佛弟子听到世尊分别讲说获得法利益的情况，浑身上下都充满了欢喜之情。根据世尊刚才所说，听您说此妙法之后，一些菩萨住进不退转的修行阶位，有的菩萨得到了总持法门，有的菩萨获得了无碍乐说的才能，有的菩萨得到万亿种于诸法中旋转自在的总持法门。另有大千世界微尘数的菩萨由此能转清净之法轮;还有小千世界微尘数的菩萨由此能转生八次就可最终证成佛果;还有四组、三组、二组四部洲微尘数的菩萨也由此经过四次、三次、二次转生之后，便可最终证成佛智而成佛。另有一组四部洲微尘数的菩萨由此经过一生即可证成佛智而成佛。以上所说的这些菩萨，听到佛说如来寿命长久，故而得到了无量无数的清净果报。此外还有八个世界微尘数那么多的众生，听到佛说如来寿命长久之后，都发下了求证无上佛智的誓愿。世尊，当您说这极其不可思议的佛法时，有大量的众生从中受益，利益之广，犹如虚空一样无边无际。

天空飘雨般下起了曼陀罗、大曼陀罗等各种天花，释提桓因和大梵天王就像恒河沙数那么多，纷纷从无数个佛国世界来到这里。栴檀、沉水等名贵的香末如飞鸟一样从天空中缤纷飘坠，散于诸佛面前，作为对佛的供养。天鼓在虚空中自然发出微妙的声音，千万种天衣从空中旋转而下，各种美妙的香炉，焚烧着无价的名香，香气自然飘散，周遍法界，来供养所有的如来佛。那些大菩萨们，各执用七宝装饰的宝幡和宝盖，华丽无比，气象万千，依次徐徐上升到梵天之中。他们在每一位佛的面前竖起宝幢，悬起宝幡，并以千万种偈语歌颂如来佛。各种各样的盛事是过去从未有过的。凡是听到如来佛寿命无量的，无不充满欢喜。佛的名号传遍十方，为众生带来了极大的好处，使他们都种下了善根，帮助他们发起求证无上佛道的心愿。”

【鉴赏】

法华会上听众的来历和层次都不同，承担的角色也不一样。有一种说法就是四众的分法，即发起众、当机众、影响众、结缘众，相对来说前三种是善根深厚的圣人，而第四种是与《法华经》结缘，当时并未亲证境界。所以如来的本寿量讲完之后，首先是无数无边的大菩萨们证入境界，现前得到真实功德。

证解《法华经》的功德先说证入，本节有长行和偈颂。长文分三科，第一“经家叙益”，即经文中所说：“尔时大会，闻佛说寿命劫数长久如是，无量无边阿僧祇众生得大饶益。”这一句话提出纲领，总说得到无边利益;第二“如来分别”，佛陀分别依次介绍不同数量的菩萨得到不同的功德;第三“瑞表圆益”，这么多的大菩萨当时就得到如此殊胜的功德，证入不可思议的种种境界，所以当时就有很多瑞相显现。

授记有种种不同，以前说过有人差别授记、时差别授记，现前授记和不现前授记，未发心而与授记、发心即与授记，密授记、现前授记，有余授记、无余授记等差别。此处的授记又是另外一种授记，即授法身记。前面所有的授记，言说于何时何地作何佛，法运如何等等，这是预言应化身成佛，如八相成道，可以说是授应化身记。另外一种是授法身记，真实的生命本体，在无穷的修行过程中得到不断的升华，证入真实的智慧，证得不同的果位，由凡转圣，从初地到十地，直到等觉妙觉，得到无上正等正觉。这证得的菩提和能证的佛性，不同于应化身的种种方便示现，法身的果位是真实究竟的，所以这里佛陀分别无量的菩萨得到的功德利益，过多少多少生便能得阿耨多罗三藐三菩提，这是授法身记。

本门的正宗分到此结束，本门的法要已经宣说完毕，接下来就是劝信流通和赞扬其利益了。