作者： 沈家庄

官舍人稀夜雨初， 疏灯相对竟何如?

乾坤迢递干戈满， 烟火萧条里社虚。

报国每惭孙武策， 匡时空草贾生书。

王翰

手持汉节归何日? 北望神京万里余。

王翰出生那年元顺帝即位，诗人身世可说是与元朝末代皇帝相始终。至正十一年(1351)红巾军起义爆发，迅速蔓延成全国范围的燎原大火。当时官潮州路(广东潮安)总管的诗人，目睹干戈四起，万户萧条的惨况，写下这首伤时寄慨、忧思百结的悲愤诗。

首联“官舍人稀”，“夜雨”“疏灯”的落寞境况，交代写诗环境。萧瑟的雨夜，诗人独自疏灯相对。他想到祖国大地，战祸四起，朝廷为充实兵源，将“里社”壮男，抽掠殆尽，到处“烟火萧条”，街巷村落，空无人迹。“迢递”，辽远貌。“干戈满”与“里社虚”对仗，凝炼地概括出战乱造成社会的凋弊与民间的灾难。“干戈”，古代兵器。前四句由雨夜思怀写起，客观展示全国陷入战乱的场景。值得注意的是，面对天地翻覆的农民起义，诗人并无责难之辞，他所关注的，乃是“里社虚”的国计民生，这是此诗爱国思想的根基。颈联转抒怀抱。“孙武”，春秋时齐人，以《兵法》见吴王阖庐，用为将。西破强楚，北威齐晋，吴遂称霸诸侯。著《孙子》十三篇传世。此句意为：诗人虽常以孙武自励，欲报效国家，学《孙子兵法》，却不能学以致用，平息战乱，使国家强盛。这是愤激语。元代末季爆发如此大规模的农民起义，原因全在统治者政治、经济、军事的极端腐败。各级官吏对人民的敲骨吸髓，1343年黄河缺口的空前水灾及朝廷强征民工修复黄河故道的劳役，酿成了全社会的激愤与反叛。作为百姓父母官的诗人，又怎能忍心去用《孙子》策来对付官逼民反的揭竿士卒?所以诗人的“惭”，涵意颇深，值得玩味。“贾生”，贾谊，洛阳人，十八岁以能属文闻于京师，二十多岁被汉文帝召为博士，迁太中大夫。他曾向汉文帝上过一篇《陈政事疏》全面地提出了对内政的建议，是贾谊一篇很著名的文章。在诗里作者以贾谊自比，但尽管他有贾生的才能抱负，并写出许多类似贾谊政论的疏奏，也得不到统治者采纳，只是“空草”而已。此句的愤激之情，从一“空”字，全力倾出。但是，诗人究竟是元朝的封疆大吏，面对满目疮痍，遍地狼烟，身处南部边陲的诗人，忽然感到象是一个被朝廷遗忘了的旧臣，如同牧羊胡地的苏武一样，手持汉节，盼望朝廷的征召。“汉节”，汉代使臣执以示信之物，为古代外交使臣的国家标志。这句是诗人失去与朝廷联系的处境和心境的写照。自从1351年初刘福通在安徽起义，迅速攻下河南等地，一时淮河流域与大江南北响应的很多，不久红巾军占领山东、进入河北，渡黄河，攻山西，进陕西，连破四川、甘肃、宁夏……南方红巾军则占领了湖北、湖南、江西、安徽、浙江……这样，起义军象一堵屏障，将岭南与元大都从中隔断。身处岭南的诗人，当然只能哀叹“手持汉节归何日?北望神京万里余”了。事实是，诗人永远盼不到持节归“神京”的一天。元朝灭亡了!诗人隐遁岭南山林十年，最后拒绝朱元璋的征召，以身殉国，“全节而归”。

这首诗格律谨严而意脉分明，幽咽多气。沉郁如杜子美，忧愤似陆放翁，感慨类元遗山，是他的传世名篇。