《博雅善思的刘安与《淮南子》·明于类》注释|译文

夫言者，所以通^①己于人也;闻者，所以通人于己也。喑^②者不言，聋者不闻，既喑且聋，人道不通，故有喑聋之病者，虽破家求医，不顾其费。岂独形骸^③有喑聋哉?心志亦有之。夫指之拘^④也，莫不事^⑤申^⑥也，心之塞也，莫知务^⑦通也，不明于类也。(《淮南子·泰族训》)

【注释】①通：通报、传达。②喑：哑巴。③形骸：人的形体。④指之拘：指头卷缩伸不开。⑤事：从事、做。⑥申：通“伸”，舒展、伸直。⑦务：务必、一定。

【译文】说话，是为了向别人传达思想情感的，听话，是为了让自己了解别人思想情感的。哑巴不能说话，聋子听不见声响，又哑又聋，就不能和别人交流沟通。所以患有聋哑病的人，即使是倾家荡产出钱求医，也在所不惜。然而，难道人只有身体上的聋哑者吗?不，实际上人的心智思想上也有聋哑的表现。手指卷缩弯曲，没有人不想将它弄直的，而心智思想上的堵塞，却没有人知道务必将它疏通。这就是因为不了解以类相推的道理。

【评说】只重视身体的疾病而忽视思维的疾病，这是很可悲的现象!虽说“人心隔肚皮”，但是因为“人心都是肉长的”，所以必然具有相通的可能性;正因为有这样的可能性，人与人之间才可以互相沟通和理解。而在互相沟通和理解的过程中，一个重要的法宝，就是以类相推的逻辑方法。