步出夏门行

观沧海

东临碣石，以观沧海;水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂;秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。

冬十月

孟冬十月，北风徘徊;天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞;鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场;逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉!歌以咏志。

土不同

乡土不同，河朔隆寒;流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，葑藾深奥;水竭不流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非;心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉!歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。

《步出夏门行》，乐府歌曲名，又称《陇西行》。夏门，是汉代洛阳西北城门的名称。汉献帝建安十二年(207年)，曹操率军北征乌桓，夏历七月到达渤海地区。时正降大雨，洪水阻断了道路。他到碣石山一带察看水情，以决定是继续进军还是撤退。人们对进、退问题意见不一，最后曹操采纳了当地人田畴的建议，佯装撤退，暗中由田畴引导绕道徐无山(今河北玉田县北)，出卢龙塞(今喜峰口)，在山中行军九百多里，最后在白狼山(今河北凌源县南)，奇袭乌桓主力，进而直下乌桓大本营柳城(今辽宁朝阳县)。9月，从柳城班师南返，第二年正月回到邺城。为此，曹操特上表汉帝，论述田畴的功劳，表中说： “王旅出塞，途由山中九百余里，畴帅兵五百，启导山谷，遂灭乌丸，荡平塞表”，并封田畴为亭侯，食邑五百户，但田坚持不受。

北征辽东、辽西、右北平三部乌桓的胜利，使曹操实现了统一北方的愿望，他怀着非常兴奋的心情写下了这组出色的诗篇，为他这次历史性胜利留下了一个光辉的永久的纪念。

全诗共五首，第一首“艳”，即序曲，写进军遇阻时诗人的惆怅心绪，这里我们将其略去。

第二首《观沧海》，同第一首一样，为诗人领军到达渤海地区时所作。诗人登临碣石山，放眼眺望渤海那磅薄雄伟的景色。海水汹涌澎湃，山岛高耸于海中，草木繁茂，秋风卷起滔天巨浪;大海无边无际，连普照大地的日月星辰也好象是从里面走出来的。本诗最突出的特点是写景。全诗共十四句，有十二句不离写景，所写景物均以浩淼无际的沧海为背景，力强势大，气魄恢宏，意境深远，表现了诗人象海一般壮阔、豪迈的激越情怀，可算是我国古代诗歌中一首完整的写景佳作。

这组诗的后三首，均写于凯旋回师的途中。《冬十月》和《土不同》两诗，都是描写隆冬中的北方景物、气象的，而写法却不一样。前者从空中写起：从不停息的北风，冷冽肃穆的天气，浓厚的霜，鹍鸡长鸣，鸿雁南飞，伏巢的鹰，写到蛰卧洞里的熊罴，搁置的农具(钱、镈)，堆积在场上的庄稼，开张迎接商贾的客店。而后者则是从地面落笔：隆冬的朔北土地，河上浮漂着冰块，船只难行，地封冻得连锥子也扎不进去，菜蔬都储存在窖里，枯竭的河，坚冰上可以行人。未出仕的读书人受着贫穷，勇武好斗者易于违禁犯法，诗人因此深感烦怨悲戚。不过，无论从什么角度写起，所写的一切都受着北方寒冬这一条件的制约，也就是说同主题扣得很紧。 “万类霜天竞自由”，诗人所描写的事物，不管呈什么状态，都含蓄着或洋溢着饱满的活力和生机，他们按照自已的本性和方式，找到了适合自己的“安身立命”之处。而在袁绍父子统治下的北方，土地荒芜，老百姓贫困的情况，却令诗人产生了不绝的“怨”和“悲”，这种“怨”和“悲”也正是当时北方人民所共有的。

《龟虽寿》是曹操诗歌中脍炙人口的名篇之一。诗中最突出的地方，是反映了曹操“不信天命”，认为人力可以回天，充满了朴素唯物主义思想和老当益壮的积极进取精神。诗的头四句，写传说中的“神龟”、 “腾蛇”也要死亡，毫不含糊地表示，不相信世上有永生的东西，人也不可能长生不老。接着的四句，将“骥”和“烈士”相比拟;骥和烈士当然也是会老、会死的，但骥和烈士与常马、普通人不一样，他们即使到了晚年仍然怀着雄心壮志，而雄心壮志是不会老的，这表现了诗人积极昂扬的人生观，他似乎意识到在有限里面当有一种“无限”存在。由于诗句中包含了这种积极的人生哲理，这两句诗便成为广为传诵和引用的名言和警句。诗人并进一步认为，连人寿命的长短也不仅决定于天，只要注意调养，即可延年益寿。

这一组诗和前面的《短歌行》，都是用四言写成的。四言诗，在《诗经》以后就很少好作品，曹操继承、发展了“风”、 “雅”的抒情传统，创作了这样动人的篇章，使四言诗重新放出光采，对以后嵇康、陶渊明等人的四言诗产生了很大影响，