楚辞《屈原九歌·国殇》原文|译文|注释|赏析

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。^②

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。^③

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。^④

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。^⑤

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。^⑥

出不入兮往不返，平原忽兮路超远。^⑦

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。^⑧

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。^⑨

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。^⑩

【注释】 ①殇：未成年而死称“殇”，出门在外而死也称“殇”。此处指为国家牺牲。本篇是《九歌》第十篇。描写壮烈的战争场面，歌颂爱国精神，鼓舞士气，是一篇追悼阵亡将士的祭歌。 ②吴戈：吴国以铸造兵器著称，此处指精良兵器。犀甲：以犀牛皮做成的铠甲。此处亦是喻甲的坚固。毂(gu 古)：车轴突出轮外的部分。错毂：指战车相迫，轮毂交错。接：相遇。 ③交坠：指流矢相对坠落。 ④凌：侵犯。躐(lie猎)：践踏。行：行列。殪(音yi亿)：死。刃伤：被兵刃所伤。 ⑤霾：借作“埋”，此处指车轮深陷。絷：绊住。援：拿起。玉枹(fu府)：嵌玉为饰的鼓槌。枹，与“桴”同。 ⑥坠：降落。天时坠，犹言天时昏暗欲倾坠。坠，亦作“怼”。威灵：威力之神。严：残酷。 ⑦忽：借作“伆”，荒远。此处指原野荒渺萧索。超：借作“迢”，遥远。 ⑧惩：受创伤。此处指屈服。 ⑨诚：的确。武：武功，指战斗能力。 ⑩神：精神。灵：显灵。此句指精神不泯。毅：果敢不屈。鬼雄：鬼中雄杰。

【译文】 身披坚韧的犀甲，手持锋利的吴戈，这是短兵相接的白刃战，无数战车的车轴犬牙相错。旌旗漫卷，遮蔽了太阳，敌军就像天上的乌云，人数众多，勇猛的战士呵，争先冲杀，流矢在阵地上，纷纷坠落。

敌军冲过来了，冲过了我军的阵地，疯狂的铁蹄，践踏着我军的列行。一辆战车的左马已死，右马也被刀刃刺伤。两只车轮深陷入土地，四匹战马已绊绕在一起。拿起鼓槌呵!将战鼓擂响，天昏地暗呵!日月无光。伏尸遍野呵!全部阵亡。 壮士从军呵!一去不复还，渺茫的原野呵!路遥远。佩带长剑呵挟秦弓，首与身离呵心不可惩。果然是武力神勇，壮志刚强呵不可欺凌。身已死呵化神灵，魂魄也要为鬼雄。

(王洪译)

【集评】 汉·王逸：“谓死于国事者。《小尔雅》曰：‘无主之鬼谓之殇。’”(《楚辞章句》卷二)

清·蒋骥：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡。徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之。其曰‘天时怼兮威灵怒’，著衂兵之非偶然也。呜呼!其旨微矣。”(《山带阁注楚辞》卷二)

清·林云铭：“怀王时，秦败屈匄，复败唐昧，又杀景缺，大约战士多死于秦。其中亦未必悉由力斗。然《檀弓》谓死而不吊者三，畏居一焉。《庄子》曰：战而死者，葬不以翣。皆以无勇为耻也。故三闾先叙其方战而勇，既死而武，死后而毅。极力描写，不但以慰死魂，亦以作士气、张国威也。”(《楚辞灯》卷二)

今·姜亮夫：“今则以愍告巫咸以诅楚，则必楚人恃巫咸威灵，以诅秦兵，当即汉人所传怀王祀神诅秦兵之言之义。且其事必极能鼓舞楚民，使其任冲锋陷阵之勇，即《九歌·国殇》之所咏也。”(《重订屈原赋校注》卷二)

【总案】 这是《九歌》中唯一不含恋情的作品。它一改屈原作品中那种怀瑾握瑜、沉郁自高的风格特征，在人们面前展现出一幅伏尸百万、流血千里的悲壮场面。正是在这种惨绝人寰的氛围中，孕育了诗人热烈地礼赞，透出一种崇高壮烈的阳刚之美，犹如壮士出征前的一杯酒，能顿时激起血性男儿视死如归、舍身报国的热情。所以，它不但是一首真正的挽歌，更是一道真正的誓师令。作者强烈的悲剧意识和崇高的爱国精神有机地融为一体，并借助于形象加以升华，使之产生震撼人心的悲剧效果。我们从中可以窥见诗人个性特征的丰富内涵。

(鲍芜)