【介绍】：

唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。德宗九年中进士，授校书郎，调蓝田尉，后升任监察御史里行(见习御史)。顺宗永贞元年，与刘禹锡等参加以王叔文为首的革新集团，任礼部员外郎。同年八月，革新失败，柳宗元被贬为永州司马，后迁柳州刺史，故又称柳柳州。卒于柳州。有《河东先生集》。

柳宗元与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他是一位具有朴素唯物主义思想的文学家和哲学家，他的《天对》、《天说》等论文，批判了天人感应、因果报应等谬说。他具有比较进步的历史观，反对土地兼并和宦官专权，主张实行儒家的仁政。他信佛教，并对道教有好感，其思想比较活跃，也比较庞杂。

柳宗元一生的文学创作极其丰富，有诗文六百多篇。散文的代表作品有《封建论》、《捕蛇者说》、《三戒》、《蝜蝂传》、《罴说》、《永州八记》、《种树郭驼橐传》、《段太尉逸事状》等。《封建论》是柳宗元政论文的名篇，论证了郡县制代替封建制的历史必然性，表现了作家维护国家统一、反对分裂割据的进步思想。文艺性杂文《捕蛇者说》借捕蛇者自述一家三代的悲惨遭遇和乡里们家破人亡的事实，揭露了封建社会“苛政猛于虎”的本质，表达了作家的主张轻徭薄赋的仁政思想。在柳宗元的散文作品中，寓言小品和山水游记占有最重要的位置，写得最有特色。《三戒》、《蝜蝂传》、《罴说》等寓言小品，借写动物的命运和结局，揭露、抨击腐朽的政治所滋生的形形色色的丑类，充满愤世嫉俗的批判精神。这些作品的文学意义在于使寓言从哲学、史学中分离出来，成为散文中一种独立的文体，为我国寓言文学的发展做出了贡献。以《永州八记》为代表的山水游记，继承了郦道元《水经注》等山水散文的成就并有较大的发展，被誉为“游记之祖”。《永州八记》中的《小石潭记》尤为有名。柳宗元的山水游记多借助自然景物寄寓作者在政治上遭受迫害的激愤之情。写景既有全貌的简洁勾勒，又有局部的细腻描绘，并综合地运用比喻、拟人和以静写动，借虚言实等艺术手法，创造出感人的诗情画意，在凄清的意境中曲尽情致地寓托作者的人格。语言优美而不浮靡，风格清新而又自然，也是柳宗元山水游记的艺术特色。《段太尉逸事状》等传记散文多从暴露和批判现实的角度选取人物或描写重要的事件，突出主要方面，反映比较丰富的历史内容，显示了作家的战斗精神和艺术上的创造性。柳宗元作为杰出的散文家，以其卓越的创作实践推动了古文运动的进程，为我国古代散文的繁荣做出了突出的贡献。

柳宗元也是一位优秀的诗人，他的诗作多写于被贬谪之后，内容多表达政治见解或抒发离乡去国的抑郁之思，代表作有《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》、《行路难》、《笼鹰词》、《田家》三首等。他的山水诗构思精巧、情致委宛、意境清新、描绘细致，艺术成就很高。代表作有《渔翁》、《江雪》、《南涧中题》等。这些山水诗于写景中显露作者的人格，情调孤独忧伤，较明显地带有佛老思想消极影响的印记。前人认为，柳宗元的诗与陶渊明诗风格相近，并常把柳宗元与韦应物并称为“韦柳”。