盘庚下第十一
盘庚下第十一
【原文】
盘庚既迁，奠厥攸居[388]，乃正厥位，绥爰有众[389]。曰：“无戏怠[390]，懋建大命[391]！今予其敷心腹肾肠[392]，历告尔百姓于朕志[393]。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人[394]。
【注释】
[388]奠：定。攸：所。
[389]绥：告诉。爰：于。有：助词。
[390]戏：游戏。怠：懒惰。
[391]懋：勉力。建：布告。
[392]敷：布。开诚布公的意思。
[393]历：数说。百姓：百官。于：以。
[394]协比：协同一致。
【译文】
盘庚迁都以后，定好住的地方，才决定宗庙朝廷的位置，然后告诫众人。盘庚说：“不要戏乐、懒惰，努力传达我的教命吧！现在我诚心把我的意思告诉你们各位官员。我不会惩罚你们众人，你们也不要共同发怒，联合起来，毁谤我一个人。
【原文】
“古我先王将多于前功[395]，适于山[396]。用降我凶[397]，德嘉绩于朕邦[398]。今我民用荡析离居[399]，罔有定极[400]，尔谓朕曷震动万民以迁[401]！肆上帝将复我高租之德[402]，乱越我家[403]。朕及笃敬[404]，恭承民命[405]，用永地于新邑[406]。肆予冲人[407]，非废厥谋[408]，吊由灵各[409]；非敢违卜，用宏兹贲[410]。
【注释】
[395]将：欲。前功：前人的功劳。
[396]适：往，迁往。
[397]用：因此。降：减少。凶：灾。
[398]德：升。
[399]荡析：荡泆。
[400]极：止。
[401]曷：何，为什么。震动：惊动。
[402]肆：今。将：欲。
[403]乱：治。越：于。
[404]及：汲汲。
[405]承：续，延续。
[406]永地：永久居住。用：率领。
[407]肆：故。冲人：年幼的人，盘庚自指。
[408]厥谋：你们的谋划。
[409]吊由灵各：善用上帝的谋略。吊：善。灵各：灵，神，指上帝。各，读为格。
[410]宏：弘扬。贲：美。
【译文】
“从前我们的先王想光大前人的功业，迁往山地。因此减少了洪水对我们的灾祸，在我国获得了好效果。现在我们的臣民由于洪水动荡奔腾而流离失所，没有固定的住处，你们反而问我为什么要惊动众人而迁徙！现在上帝要兴复我们高祖的美德，光大我们的国家。我急切、笃实、恭谨地遵从上帝的意志，奉命延续你们的生命，率领你们长远居住在新都。所以我这个年轻人，不是敢于废弃你们的谋划，是要善于遵行上帝的谋划；不是敢于违背卜兆，是要发扬光大上帝这一美好的指示。
【原文】
“呜呼！邦伯师长百执事之人[411]，尚皆隐哉[412]！予其懋简相尔念敬我众[413]。朕不肩好货[414]，敢恭生生[415]。鞠人谋人之保居[416]，叙钦[417]。今我既羞告尔于朕志若否[418]，罔有弗钦！无总于货宝[419]，生生自庸[420]！式敷民德[421]，永肩一心[422]！”
【注释】
[411]邦伯：邦国之长，指诸侯。师长：众位官长。百执事：执行政事的众位官员。
[412]尚：庶几，表祈使。隐：度，考虑。
[413]懋：勉力。简相：简，阅。相，视。简相，视察。
[414]肩：任用。好货：喜好财货的官吏。
[415]恭：举用。生生：营生的人。
[416]鞠：养，抚养。保：安。
[417]叙：次序。钦：敬。
[418]羞：进。若否：顺与否。
[419]总：聚敛。
[420]庸：功，谓建功。
[421]式：句首语气词。敷：施。德：恩惠。
[422]克：能够。
【译文】
“啊！各位诸侯、各位官长以及全体官员，你们都要考虑考虑啊！我将要尽力考察你们惦念尊重我们民众的情况。我不会任用贪财的人，只任用经营民生的人。对于那些能养育民众并能谋求他们安居的人，我将依次敬重他们。现在我已经把我心里的好恶告诉你们了，不要有不顺从的！不要聚敛财宝，要经营民生以自立功勋！要把恩惠施给民众，永远能够与民众同心！”
【解析】
本篇是迁都之后，盘庚向群臣的训话。他希望群臣克勤克俭，恭谨从政，体恤民情，率领臣民共建家园。这其实也是盘庚日后的施政方针，体现了他的“保民”思想。就这样，经过数十年的苦心经营，殷地一跃成为一个极其繁荣的都市。此后的270多年里，商的都城一直在这里。因此，商朝也被称为“殷商”。
《盘庚》三篇被后人公认为先秦散文的名篇，其文辞虽然古奥，后人不易通读，但借助前人的注解，再三阅读之后，我们依旧可领略它特有的、不假修饰的质朴之美。如“若网在纲，有条而不紊”，如“若农服田，力穑乃亦有秋”，如“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”等句子，比喻质朴贴切，铿锵有力，以至于“有条不紊”、“星星之火，可以燎原”等由此化生而来的成语，至今还以极高的频率出现在我们日常的口语中。