季羡林：谈糊涂：糊涂不难得，是愉快的，是幸福

糊涂不难得，是愉快的，是幸福

清代郑板桥写的“难得糊涂”4个大字，在中国可以说是家喻户晓，尽人皆知。200多年过去了，在人们的文章里、谈话中，这4个字还经常出现，人们耳熟能详。然而季羡林先生却说，糊涂不难得，有时候就应该糊涂，只有糊涂才是幸福愉快的。

睁一只眼：众人皆醉我独醒

据传，郑板桥考科举时，由于在试卷上写的文体并非官方指定的台阁体，因而没被选上翰林，外放当了一名七品知县。他在山东潍县做官时，同情百姓的疾苦，结果被上级逼迫、同僚排挤，百般无奈之下，他弃官而去，成为一介布衣。因此，他一生所做的诗赋书画中，总有一种愤愤不平的气息，而他也因过于刚直始终壮志难酬。

郑板桥所处的时代正是“康乾盛世”，但这所谓的“盛世”只是一种表象。在这样一个时代，众人皆醉他独醒，他一点也不糊涂，也不想装作糊涂，虽然一生郁郁不得志，但装糊涂更是一种痛苦和悲哀。当时的统治者不喜欢太有头脑、太有思想、太有个性的文人，而郑板桥正是如此。他渴望一身的学识和才华能有用武之地，但又不愿意与当时的腐朽官场同流合污，因此，他这样的人不合俗流，就很容易成为统治者的眼中钉。

然而当时清朝的统治离不开汉族文人，于是采用了“萝卜”与“大棒”并举的方法。通过科举制度，将一部分愿意被其控制的文人纳入政权体系中，维护君权统治，同时也以莫须有的罪名大兴文字狱，来压制扼杀有思想、有头脑却不愿意合作的人，让他们难以施展抱负。统治者以软硬兼施的手法来统治天下，看起来是皆大欢喜，但郑板桥却认为这是一种糊涂办法，一个糊涂的朝廷是注定没有未来的。

因为身处一个糊涂的朝代，因而郑板桥宁愿保持清醒，对他来说，装糊涂十分不容易。而季羡林先生活在新时代，他认为有的时候不必太较真，就应该学会糊涂，这样才会保持心情愉悦。

学会糊涂

季羡林先生有一次生病住院，他始终认为自己患的不过是癣疥之疾。主治大夫已经发出病危通知，他却仍然笑着，大说笑话。待在医院里的40多天里，他始终没有危机感，心情极为愉快，等后来病好了，才知道当时的情况有多么严重。对于此事，季老虽说有些后怕，但也很欣慰当时的“糊涂”，正因为糊涂，所以心里没有压力和负担，反倒能轻轻松松地面对疾病，积极配合医生治疗，最后病就好了。如果不糊涂，一定会心情抑郁紧张，也许病就好不了。所以，有时候糊涂一些，也是幸福的。

上面谈了真糊涂和假糊涂的体现，显然我们需要学的是装糊涂。水至清则无鱼，人至察则无徒。装糊涂从某种意义上来讲是一种处事策略，在处理人际关系时十分必要，大智若愚大抵如此。

中国历史上有名的贤后长孙皇后就是一个会装糊涂的人。一次，唐太宗上朝与魏征争论，魏征向来直言不讳，在朝堂之上与皇帝争得面红耳赤。唐太宗怒气冲冲地回到后宫，长孙皇后见状，问出前因后果，然后假装糊涂地笑着问唐太宗：“皇上为什么生气呢？”太宗说：“因为魏征跟朕争吵。”皇后又问：“魏征为什么跟皇上争吵？”太宗说：“因为他指责朕做得不对。”皇后立刻说：“他为什么要指责皇上做得不对？”太宗哑口无言，想了片刻只好说道：“因为魏征是一个忠臣，见朕做得不对，就指责朕。”长孙皇后便立刻下拜，笑道：“臣妾恭喜皇上，能够得到一位敢于进忠言的良臣。”唐太宗会意，心中的怒火便消散了。

又有一次，唐太宗因为一匹心爱的骏马突然无病死了，因而要杀养马的宫人，长孙皇后假装糊涂地问道：“皇上杀养马的宫人当然可以，但是得给他列出罪状才行，他究竟有什么罪过呢？”她想了一会儿说道：“臣妾帮皇上给他列出罪状，他养的马死了，这是他的第一条罪；让皇上因马死而杀人，老百姓知道了必定埋怨，因为皇上觉得人命还不如一匹马，这是他的第二条罪；各国使臣听到这个消息，必定轻视我们大唐，连百姓的命都不爱惜，怎可与大唐结交，这是他的第三条罪。有了这三条大罪，他真的很该死。”太宗听后，便赦免了养马人的罪。

长孙皇后从始至终都不糊涂，她是清醒的，甚至可以说十分聪明。可是她却没有直接指出唐太宗的不对，而是用了一种看似糊涂却十分委婉、让唐太宗能够接受的方式来劝谏，也就是假糊涂、装糊涂。假糊涂在于睁一只眼，闭一只眼。不是每件事都非对即错，不是每件事都需要分得一清二楚，少一些计较，多一些糊涂，也就多一些快乐。

人生在世，难得糊涂。