《先秦文学·《孟子》·寡人愿安承教》原文、赏析、鉴赏

梁惠王曰^〔2〕：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃^〔3〕，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马^〔4〕，民有饥色，野有饿莩^〔5〕，此率兽而食人也^〔6〕。兽相食，且人恶之^〔7〕;为民父母行政^〔8〕，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也^〔9〕!仲尼曰：‘始作俑者^〔10〕，其无后乎^〔11〕!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也^〔12〕!”

〔1〕本文选自《孟子·梁惠王上》，据《诸子集成》本，标题从一般选本。《孟子》七篇，主要记述孟子的言行，可能成书于孟子弟子之手。孟子名轲，战国中期邹人，是儒家学派仅名亚于孔子的重要代表。

〔2〕梁惠王：即魏惠王，名罃。因魏的国都在大梁，故亦称梁。

〔3〕梃：杖。刃：指刀剑一类。

〔4〕厩(jiu)：马厩，养马之处。

〔5〕饿莩(piao)：饿死的人。莩：通“殍”。

〔6〕率兽而食人：像野兽一样吞食民众。率：大抵、一概，在这里可作如同、类似解。

〔7〕且：尚且。恶(wu)：厌恶，指仇恨。

〔8〕“为民”句：意思是，作为民众的统治者而治理民众。行政，执行政治，指管理国家。

〔9〕恶(wu)：疑问词，何，怎么。

〔10〕俑：土、木偶。据《礼记·檀弓》载，孔子曾批评“为俑者不仁”，说明他具有反对以人殉葬的爱人思想。

〔11〕后：后代。

〔12〕“如之”句：意思是说，用土木偶殉葬，因其像人，尚且不可，又怎么可以让自己管理的老百姓饿死呢!这句是承孔子之言而来。如之何，如何。斯民，这些民众，指自己统治的民众。

孟子号称“好辩”，《孟子》文章也往往带有词锋犀利、雄辩滔滔的特点，虽然尚未完全摆脱语录、对话的形式，篇幅却已较《论语》增长，说理更加充分，并且更增加了形象性。本文全文不长，但突出地表现了孟子主张“仁政”，反对“残民”的思想。文章先以同类为譬，设譬机巧，然后迅速转入“为政杀人”的主题上去，因势利导，机智巧妙，而又尖锐泼辣，一针见血。