《先秦散文·墨子·非攻上》原文鉴赏
今有一人，入人园圃①，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多，其不仁兹甚②，罪益厚。至入人栏厩③，取人马牛者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘④，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国⑤，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣;杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也⑥。故书其言，以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣⑦;少尝苦曰苦，多尝苦曰苦，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之;大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
【注释】 ①园圃：种树为园，种菜为圃。这里指果园。 ②兹：同滋，更加。 ③栏厩：指牲口棚。厩：马棚。 ④拖：夺取。⑤今至大为不义攻国：原文脱“不义”二字，今据毕沅《墨子注》和后文补。 ⑥情：通“诚”，实在。 ⑦则必以此人为不知白黑之辩矣：原文脱“必”、“为”二字，今据孙诒让校和后文补，辩，同“辨”。
【今译】 现在假如有一个人，跑进人家的果园，偷窃那里的桃子和李子，人们听说后，都会认为他的行为是错的，当政的长官抓住了他，就会处罚他。这是什么缘故呢?因为他损人利己。至于偷盗人家狗猪鸡的行为，它的不义，又超过进入人家果园偷窃桃李的行为。这是什么缘故呢?因为它损害别人的程度更深，它的不仁就更加严重，罪过更大。至于闯入人家的牲口棚，牵走人家马牛的行为，它的不仁义，又超过偷盗人家的狗猪鸡。这是什么缘故呢?因为它损害别人的程度更深。如果损害别人的程度更深，他的不仁也严重，罪过就更深重。至于妄杀无辜的人，抢剥他的衣裘，夺取戈剑的行为，它的不义，又超过闯入别人牲口棚牵走马牛。这是什么缘故呢?因为它损害别人的程度更深。如果他损人更多，他的不仁就更严重，罪过就更深重。对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样做不对。现在有人大行不义，竟至于攻打别人的国家，人们反而不懂得去谴责他，反而跟着加以赞美，称之为义举，这样难道说是懂得义与不义的区别吗?杀死一个人，人们谴责是不义，必定构成一条死罪了。如果依照这种道理类推下去，杀死十个人，就是十倍的不义，必定构成十重死罪;杀死一百人，就是百倍的不义，必定构成百重死罪。对此，天下的君子都懂得谴责他们，认为这样做不对。如今有人大行不义，竟至于攻打别人的国家，却不知道去谴责他，反而跟着赞美他，称之为义举，这真是不懂得他的不义了。因而记下他的话，传给后世的人。如果他们知道这是不合乎义的，那为什么还要记下这些不义的行为，留传到后世呢?现在如果有这样的人，看到一点黑色的，不能说是黑色的，多看见些黑色，反就说是白色的，那么人们一定认为他黑白不分了;稍尝些苦味还说是苦的，多尝些苦味反就说是甜的，那么人们一定认为他不辨甘苦了。现在，对于犯了小的过失，人们都知道说他不对;对于犯了大罪过，竟至攻打别人的国家，人们却不懂得去谴责他，反而跟着赞美，称之为义举，这能说是懂得义与不义的区别吗?由此可见，现在天下的君子，判断义与不义的观念是多么混乱呵。
【集评】 明·孙月峰：“从小到大，归到攻国之非，章法斐然。”(《诸子汇函》卷九)
民国·张之纯：“从窃小物说起，渐说到杀人越货，已与攻城争地者紧逼，却从杀一人提入空际，笔如游龙。”
又：“层层逼紧，有项庄拔剑，意在沛公之妙。”(《评注诸子菁华录·墨子》)
【总案】 《非攻》共上中下三篇，宗旨都是反对不义之战，本文是其上篇。作者主要采用类比法展开驳论。从“入人园圃，窃其桃李”者“人皆非之”入手，分别说到“攘人犬豕、鸡豚者”，“入人栏厩，取人马牛者”，“杀不辜人，夺其衣裘，取戈剑者”，这些亏人自利现象，天下君子皆知非之，谓之不义。而对攻人之国者却不知非，反誉之为义，“此可谓知义与不义之别乎?”通过类比把问题提到一定公理公德范围之内。接着，从“杀一人谓之不义，必有一死罪”，杀十人有十罪，杀百人有百罪;说到攻人之国者，杀无数人，反谓之义，这岂不大谬?最后，以“少见黑曰黑，多见黑曰白”，“少尝苦曰苦，多尝苦曰甘”的背谬现象，类推少为非知非，攻人之国这样多为非反而不知非，可见天下君子竟不知义与不义之辨。这样批驳，概念清晰，推理缜密，环环相扣，立论显得颠扑不破。通篇自觉运用矛盾律，尤为娴熟出色。由于作者总是以极普通的事实为根据，论证步步扎实，只要你承认第一步，就不能不承认第二步、第三步，直至使人完全信服，所以说服力是很强的。全文一气呵成，不同于他篇之自设问答或缀集语录，可能出自墨翟本人之手。