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诗文 圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。
释义

圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。

【名句】圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故也。夫惟为物役而后累心,而后应有偏著。

【译文】圣人以空虚明静的心等待天下事物来感应,不先以自己的想法来感应天下的事。感应时,以自己胸中的道理来顺应;没有感应时,自己心中空空洞洞,寂然旷然。这就譬如镜子,光明存在,有物来照即照之;物离开后,光明依旧存在。事物没来而镜子一定要去照,是拿着镜子去寻物。常说镜子是物中之圣人,镜子日照万物而常明,是因为镜子无心而自己又不劳累的缘故。圣人日应万事而不累,是有心而不被役使的缘故。只有被物役使,心才会累,而后才有偏颇执着。

注释

【注释】①鉴:镜子。 ②意必:主观裁断。 ③不役:不为物所役,即不为物所劳。 ④累心:使心受害。

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更新时间:2024/11/15 1:48:21