尚“和”

以和为贵，“和”自古便是人们所追崇的目标。《易经》中有“中兑卦第二爻，爻辞为：和兑，吉。”;在《尚书》中“和又多指上下协调的状态。一个“和”字凝结了待人接物的原则与智慧。

　　《孟子》云：“天时不如地利，地利不如人和。”有了人和便能得到多助，而多助之至，天下顺之。是故邻里和兮事如意，人心和兮泰山移。将相和兮赵国雄，民主和兮政策通。国共和兮则两利，民族和兮国强盛。由此观之人和乃成事之要。“和”又是一条无形的纽带，连接着芸芸众生。一句你和我，拉近的是心与心的距离，聚集的是千万之力，开创的是更绚烂的未来。和无寡人间世没有一个人是座孤岛，“和”生出千万条细丝让你与俗世有所连系，有所羁绊，有所牵挂。让你对这个最终不得不走的世界万般不舍。

　　“和”也一直是我们所求索的治国之策。昔有孔夫子周游六国，游说四方。只为将干戈换作玉帛，终春秋之乱以求和。今有和平共处五项原则的外交准则。面对美国贸易战，5G的挑衅中国不愿打，绝不是我们怯懦，害怕，没实力。中国早表明态度”：“谈，可以！打，奉陪！欺，妄想！”但经历了五千多年风风雨雨的中华民族，更懂得和平的珍贵;更愿追求合作共赢，以和平发展为旗帜，开创一带一路;更知世界是一个整体要有人类命运共同体的意识。中华经春秋动乱，始知秦和六国开盛世之贵，知唯有以和，方才能开万世太平之理。

　　“和实生物，同则不继”(《国语郑语》)。我们讲求的“和”不是千篇一律，如出一辙的和。而是和而不同的“和”像阴阳鱼黑中有白，白中有黑对立统一。在文化上我们各美其美，美人之美;在外交上奉行求同存异;在政策上有一国两制皆是和而不同的体现。“和”又是中庸之智慧。在棋局中我们走出了和局，待人接物上学会了宽赦:得饶人处且饶人。风云变幻的朝堂上我们分权制衡。我们知人与人要“和”，更知人与自然也要“和”。我国自古般十分注重人与自然和谐发展。《淮南子·难一》：“先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎。”若人为一己私欲毫无节制向自然索取，终会竭泽而渔自取灭亡。人与自然合则两利，分则两损。

　　和为贵，将心比心;和为贵，民生安乐;和为贵，干戈收库;和为贵，天人合一;和为贵，万物生焉;幸甚至哉!九州尚和。

　　 ――喻杨淼

作文点评：

同桌的文笔真好，写的很棒✧٩(ˊωˋ*)و✧