被心灵的饥渴折磨不止，

我缓缓行在幽暗的荒原——

突然间，一位六翼的天使

在十字路口上对我显现。

他伸出轻柔如梦的手指

在我的眼瞳上点了一点，

于是，像一只受惊的兀鹰，

我睁开了先知的眼睛。

他又轻触一下我的耳朵

使它立刻充满了音响：

我听到九霄云天的哆嗦，

天使在高空傲然的飞翔，

海底的怪兽在水下潜行，

和荒溪中藤蔓生长的声音。

他又弯下身，探进我的嘴

连根拔去我罪恶的舌头，

使我再也无法空谈和狡狯；

接着他以血淋淋的右手

伸进我的喑哑的口腔，

给我装上智慧之蛇的舌头。

然后，他用剑剖开我的胸膛，

把一颗颤抖的心给我挖走，

一块火焰熊熊的赤炭

他给塞进我裂开的心坎。

像一具死尸，我躺在荒原上，

于是上帝的声音对我呼唤：

“起来吧，先知！要听，要看，

让我的意志附在你的身上，

去吧，把五湖四海都走遍，

用我的真理把人心烧亮。”

(查良铮译)

【赏析】

这首诗是普希金为献给十二月党人和反对沙皇暴政统治而写。1825年12月14日，俄国爆发十二月党人起义，沙皇政府进行了残酷镇压，起义的五个首领被绞死，100多人被流放西伯利亚，600多人受到牵连，其中有不少普希金的好朋友。普希金听到这一消息后悲愤难抑。他虽然没有参加起义，但与十二月党人志同道合，关系密切。朋友的罹难更加强了他对沙皇暴政的憎恨和追求自由民主的信念。1826年9月沙皇尼古拉一世为笼络人心，宣布赦免普希金，结束了他的流放生涯，并把他召回莫斯科，希望他能与政府合作。然而普希金拒绝做御用诗人，他依然创作着呼唤自由、反抗专制的进步诗歌。

《先知》据说是在1826年9月间诗人被召去莫斯科之前写成的。诗歌取材于《圣经·旧约全书·以赛亚书》第六章：“当乌西雅王驾崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗(即天使)侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔……因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……有一位撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪恶便除掉，你的罪恶就赦免了。’我又听见主的声音，说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我。’……”诗歌的主旨就是写诗人作为先知的使命。

诗歌中的“我”最初艰难行进在幽暗的荒原，怀着心灵极度的痛苦和精神极度的渴望，忧伤而寂寞。就在走投无路之际，上帝的使者六翼天使飞临，他奉上帝之命，来拯救“我”罪恶的尘世之躯和灵魂。他给予了“我”先知的眼睛，能听见天地万物之音的灵敏的双耳，充满智慧的口舌，和火烫如赤炭的心。上帝将“我”塑造成一个先知，并赋予“我”先知的使命，要“我”走遍五湖四海，去传播上帝的旨意，用真理的语言去把人们的心灵烧亮。

普希金自信自己就是先知、人民的代言人，他要把五湖四海统统走遍，用自己的语言带给人们自由和民主的真理。这首诗既是普希金对自己人生使命的告白，也表明了他的诗歌观点： 诗人应该像先知一样，传播真理，启迪人们的心灵，诗人应该为人民歌唱。普希金的确是一个人民诗人，一个富有激情和幻想的歌手，一个充满正义感和自由精神的先知。

这首抒情诗已显示出普希金向现实主义转变的诗风，用普希金的话来说，他已走上了“现实的诗人”的道路。

(张素玫)