古诗《林鸿·巫峡啼猿歌送丘少府归四明》原文赏析

巫山巫峡连三巴，猿啼三声客思家。停舟听之声未了，却过青枝犹袅袅。野人乍来锦官城，清秋满峡啼猿声，黄牛滩上怨枫落，白帝祠前哀月明。商声清冽羽声乱，倏忽东崖复西涧，久客闻之泪欲干，壮夫听此魂亦断。故人归卧越山云，忆得啼猿歌送君。扁舟独宿剡溪夜，叫月三声谁共闻?

林鸿论诗极其推重盛唐，这首诗的诗题作某歌送某某，就是拟岑参的。丘少府，不详。少府，县尉。县令被称为明府，县尉职位比县令低，故称为少府。四明，浙江宁波的别称，因境内有四明山而得名。相传四明山上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，因名四明山。作此诗时，诗人正客居蜀中，友人丘少府归隐四明，故作此歌送行。

开头两句触题。巫山，山名，在四川巫山县东。巫峡，长江三峡之一，在湖北巴东县西，与四川巫山县接界，因巫山而得名。三巴，地名，指巴郡、巴东、巴西，巫山、巫峡把三巴一脉贯通，连成一片。“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴》)，据《水经注·江水》记载说：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。’”因此，啼猿作为三峡尤其是巫峡最富特征的事物之一，频频出现在诗人的笔下：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”(李白《早发白帝城》)、“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”(杜甫《秋兴》)、“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来”(杜甫《九日》)、“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)。丘少府由蜀中返归四明，取道三峡，诗人以巫峡啼猿歌送行，实在也是很自然的。

从“停舟听之声未了”起，到“壮夫听此魂亦断”止，写猿啼。前面两句泛写啼声无时不在，无处不有，停舟时“未了”，行舟时“袅袅”。中间四句则从自身“乍来锦官城”时途经巫峡的见闻着笔，写清秋时节，猿啼声更满峡皆是。白帝城为瞿塘峡的起点，黄牛滩为西陵峡的终点，黄牛滩上，白帝祠前，到处都有它们哀怨的啼鸣声。这里的黄牛滩、白帝祠，既按诗人的行程一一写来，也坐实了上文的“满峡”二字。后面四句则写猿啼声的凄厉和飘忽不定，令闻者胆战心惊。商声、羽声，本为我国古代五声音阶中的音级，以为猿啼声合于五音，是诗人的想象之词。“久客”而“泪欲干”，“壮夫”而“魂亦断”，可以想见，这满峡的猿啼声是如何凄怆、哀怨、令人不忍卒闻了。

全诗的最后四句点明惜别之意。越山，泛指越地(今浙江一带) 的山岭，梁时著名隐士、“山中宰相”陶弘景有一首传诵的小诗：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”可见归隐生活与白云是有不解之缘的。剡溪，水名，在浙江嵊县南，山水佳丽，为晋以来名流隐居之处。这四句诗又分两层写出，前两句从友人着笔，推想当故人归隐越山之后，一定会回忆起诗人以啼猿歌送行的情景吧! 结尾两句则兼写对方与自身，写故人归卧剡溪，扁舟独宿，诗人在蜀中也形单影只，月明猿啼，已无人共闻，依依惜别之意，见于言外。

这首诗的用韵，平仄相间，有二句一转者，有四句一转者，换韵比较频繁，韵位密集且多用平声字，声调低沉，悱恻哀伤，与诗篇的感情基调是很协调的。