古诗《尤侗·闻鹧鸪》原文赏析

鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼?

这首诗是写世路艰难的。

关于这个主题，在中国古典诗歌中曾反复歌咏过。汉代乐府诗《杂曲歌辞》中就有《行路难》，“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。以后续写者代不乏人：南朝鲍照和唐代李白，都有著名的《行路难》诗，一再唱叹“行路难，行路难，多歧路，今安在”? (李白)明代刘永锡只以两句诗来概括行路之难：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”沈德潜说：“四字(即天荆地棘)抵过千万言。”这些都是从正面来描写世路艰难，不仅道理讲得深刻，形象也十分生动。要在这样的题目中写出新意，颇不容易，要突破传统，非别具匠心不可。

尤侗的颇具新意之处，首先在于他不是正面去铺写人生如何之险恶、世路怎样之艰难，而是通过鹧鸪鸟的叫声，融声于景，由景而人，将行路之难从侧面烘托而出。这从题目上就可以看出，他不直书“行路难”，而是写“闻鹧鸪”，通过鸟叫的谐音，把行路艰难之意暗示出来。鹧鸪，是类似鹌鹑的一种鸟，常栖息于灌木丛中，它的叫声像说：“行不得也哥哥!”前两句：“鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。”在夕阳西下的惨淡的气氛中，行走于乱山丛中的“征人”(即在外奔波的行客)已经人困马乏了，瞻望前路，遥远而又崎岖，正不知何时方是尽头。此时，忽然听得鹧鸪鸟一声声“行不得也哥哥”的呼唤，心中不禁凄然、惨然，全都垂下头来。这两句的中心，就是开始三字“鹧鸪声”，那亲切而又带有劝说意味的“话语”，是在反复告诫人们，前路不堪行。再加上夕阳西下、日暮途远的苍凉景相，这种叫声就更加悲伤而又凄怆，难怪征人们要“首尽低”了。在“尽”字中，说明对于世路艰难的深切体验，征人们个个都有，那难过得低下头来的形象，与鸟声相应，把行路之艰难，表现得极为充分而又生动。一切都妙在不言之中，而言外之意，又让人领味无穷。

这首诗的新意，还在于它不仅写了世路艰难，而且进一步写出了虽然艰难而又不得不行之意，这就在前人的诗意中突进一层，更为深刻。后两句：“遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼?”前一句写人世间到处都是重重叠叠的、险恶崎岖的关山，将鹧鸪鸟的叫声巧妙地点破，说明那艰险的世路，实在是“行不得”啊。这一句是肯定了鹧鸪的叫声说出了人间的真相，但下一句却紧接着反问鹧鸪道：既然谁都知道行不得，你还在辛辛苦苦地为谁啼劝呢?言外之意是，尽管人人都知道世路艰难行不得，但却又不得不行，你辛苦地啼劝又有什么用呢?这里，不仅在诗意上深入了一层，而且还进一步流露出面对这种艰难世路的无可奈何的心情。这在一定程度上，真实地反映了清代初期，在政治高压下汉族知识分子不想涉足仕途，但又不得不涉足仕途的矛盾心理，具有典型而又普遍的意义。这首诗虽然短小，又是从侧面烘托，但它的社会认识意义，却是十分深刻的。读了这首诗，作者巧妙的处理，也叫人眼目为之一新。