古代教育·武训兴学

武训 (1838～1896)，清末人物，因毕生行乞兴学而闻名。山东省堂邑县(今聊城)西北柳林镇武家庄人。因排行第七，原名武七。后清政府嘉奖他兴办义学，临清州尹庄鸿烈为他改名为“武训”。少孤贫，从母乞于市。稍长，且佣且乞。自幼目不识丁，颇受戏弄，提出“誓必积赀教人”，“修个义学为贫寒”。日积月累，将乞讨所得，放债置地。后在堂邑、馆陶、临清等地置田230亩(一说300亩)，从此在柳林镇设义学，定名为“崇贤义塾”。塾分二级，称蒙学、经学，聘邑中之文学士主讲儒家经典和应科考试的知识。初因入学者不多，乃以古庙为学堂，招穷人子弟就学。继又与馆陶县千佛寺了证和尚在杨三庄创办“馆陶杨三庄义塾”。又于1896年创办“临清御史巷义学”。他常往来于塾中，劝勉师生勤于教学。因此，教师、学生对他无不敬畏。因“行乞兴学”，先后得山东巡抚张曜、袁树勋疏请嘉奖。光绪帝授以“义学正”，赐穿黄马褂和“乐施好善”匾额。为积资办学，竟终身不娶。光绪二十二年(1896)卒于临清义学庑下。死后袁树勋奏准“宣付国史馆立传”，准入堂邑、临清、馆陶三县乡贤祠，并得建忠义专祠。武训死后几十年间，受到极高赞扬。陶行知曾高度评价他这种募款兴学的献身精神。解放前夕，一些知识分子曾为他写传记，拍电影，宣传他的事迹。解放后，错误地开展了对电影《武训传》的批判，致使批判扩大化。粉碎“四人帮”后，经过理论战线的拨乱反正，给予电影《武训传》和武训精神以正确的、实事求是的评价。