作者： 刘庆云

壮志澄清付水流， 漫言后乐与先忧。

鬼雄如果能为厉， 死到泉台定复仇。

宁调元

1906年冬，作者参加萍乡、浏阳、醴陵武装起义，次年初在岳州被捕，双手被缚，口占诗十首，此诗为其中之。诗人此时并不怜惜个人生命，在《丙午冬日出亡，作于洞庭舟次》诗中曾誓言：“不惜头颅利天下，誓捐顶踵拟微尘。”入狱后，所遗憾者乃澄清天下之壮志未酬，诗中一、二句即具写此种情怀。漫言，即空言，与“付流水”意同。“后乐与先忧”，用范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意，既表诗人心怀天下之博大胸襟，也关合“岳州”这一地点。诗中“壮志澄清”与“后乐先忧”同写壮怀，“付流水”与“漫言”皆谓落空，乍看似觉重复。然从用情看，先言未酬，复言成空，实倍增愤切之沉重，所谓“言之不尽，故长言之”也。若细心品味，又会从中感受到某种形象在，“付水流”、“后乐与先忧”，令人想起一壮志未酬之士登楼临水眺望之镜头，此正所谓弦外之响也。

壮志未及酬，身已陷囹圄，诗人已作好就义准备，既觉坦然，又觉愤慨，故三、四句用虚笔写其死后复仇之志。鬼雄，鬼中之雄杰也。厉，本指恶鬼，此借指复仇怒火中烧，意极坚决。泉台，墓穴也，同泉下、泉壤。诗写至此，已由壮志未酬之遗憾转为不屈不挠之沉雄。此前李清照曾有言：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”均充满一种抗敌、杀敌之英雄气概，均为诗中之壮语。

此首七绝自抒胸臆，正所谓“作绝决语而妙者”；用语平易、明快，将现实处境与死后设想相结合，表达出诗人视死如归的坦荡情怀和对反动王朝决不妥协的精神，亦抒发了救国救民之志未能实现的悲愤心境。