凡事要多反求诸己

季先生语录：

我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

谈到反求诸己，季先生说：“301医院的大夫们发扬了三高的医风，熨平了我身上的创伤，我自己想用反躬自省的手段，熨平我自己的心灵。”可见，反求诸己，是认识自己，进而达到治疗自己心灵之伤的途径。但是，诚如季先生所言：“每一个人都有一个自我，自我当然离自己最近，应该最容易认识。事实证明正相反，自我最不容易认识。”由此可知，认识自己并非一件容易的事。

的确，要客观而又准确地认识自己、评价自己，是非常难的。一般情况下，人们可能容易走极端，要么过高地估计自己，要么过于贬低自己。正因为如此，反求诸己更为难能可贵。它不仅能帮助人们准确而又中肯地认识自己，还能让人们的修养在反求诸己的过程中得到提升。

智者常说，凡事不要找客观原因，不要对别人、对社会满腹牢骚，不要怨天尤人，也不要愤世嫉俗，要多反思，要找主观原因，这才是解决问题的根本之道。可见，人生中，我们要提高自身的修养，提升自己的内涵，就必须做一个懂得反省自我的人，须知，凡事要多反求诸己，才能真正解决问题。

俗话说，命运掌握在自己手中。一个遇事不能反求诸己的人，哪里又能掌握自己命运之船的舵呢？大风大浪面前，终究还是只能听凭命中劫数的安排。相反，一个懂得反求诸己的人，则善于去寻找主观上的原因，进而发现自己的不足，及时改正。如此一来，才能有进步，才是成功的可取之道。

生活中，不是人人都能做到反求诸己的。那些成天抱怨这抱怨那的人，就是典型的不知道反求诸己的人。这样的人，可能一生都只能生活在抱怨与愤世嫉俗中，如鲁迅笔下的祥林嫂般可怜、可悲。或是顾影自怜，或是摇尾乞怜。殊不知，之所以失败、不如意，最大的原因可能还在于自己；更不知，要改变这样的现状更要靠自己，靠切实的行动。而能如季先生一样反求诸己的人，不但能给自己一个准确、恳切的定位，还能在自省中看到自己的缺点，虚心听取别人的建议，改而正之。

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”这几句话的意思浅显易懂，最让人醒悟的还是其中的“行有不得者皆反求诸己”。它要告诉人们的道理是：凡事不成功，想要得到的东西却总是得不到，应当寻找主观上的原因，要自我反省。而不能怨天尤人，把所有的责任都推到客观现实上。

比如说，当老师的，若是学生成绩不好，便把所有的责任都归结于学生，而不能反求诸己，反省自己的教学方式与教学态度，这样就可能会错过真正的症结，难以提高自己的教学质量，也难以提高学生的成绩。

而做学生的，若是自己成绩不好，便把所有的责任都推给老师，认为是老师个人的教学能力或教学方法导致自己成绩不好，而不能反求诸己，从自身寻找主观上的原因，长此以往，不但不能进步，反而可能会退步更多。

由此可见，反求诸己不仅仅是认识自我的一种方式，更体现为一种修养。人生在世，须知为人处世，凡事要多反求诸己。

古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”生活中，我们要把反求诸己作为一种修身之道。要看到，遇事若是相互埋怨，各自推诿责任，于个人来说，这是修养上的一种欠缺；于他人来说，这是一个缺乏责任感的人；于社会来说，这是不和谐的因素。

古往今来，那些懂得反求诸己的人，不仅是贤明之士，亦是有成就的人。春秋时期的闵子骞为继母求情的故事就是一个很好的例证。而季先生不与十年浩劫中折磨自己的人计较，也是其反求诸己的选择。

不论如何，人生在世，我们应当做一个敢于反求诸己的人。这样才能真正解决问题，才能真正地完善自己的人生，做一个上对得起天，下对得起地，中对得起自己的问心无愧的人。