【原文】

人生贵自立耳，不能习举业以扬名，亦当效陶朱以致富，奚甘郁郁处此乎！

【译注】

贵：崇尚，重视。举业：为应科举考试而准备的学业。奚：疑问代词，相当于为什么。甘：自愿，乐意。郁郁：郁闷，不高兴。

人的一生应当崇尚自立，如果不能通过科举考试达到扬名乡里，也应当仿效陶朱公经商致富，为什么要甘心在这里穷困潦倒一辈子呢？

这是祁门倪人穆早年因家贫而决定出外经商时所说的话。

辑自光绪《祁门倪氏族谱》卷下《燮堂公传》。

【感悟】

自助者，天助之。贫困并不可怕，可怕的是人没有自强自立的精神。郑板桥曾告诫儿孙说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”一树之果有酸有甜，一母之子有愚有贤。同样的家庭影响，子孙的发展也各不相同。有的人虽然继承了父辈的万贯家财，但后来却一贫如洗暴尸荒野。有的人出身赤贫，后来却封侯为相光宗耀祖。这些，古往今来都不乏其例。所以，依靠自己的力量自强自立才是最重要的。

【故事链接】

古徽州，三山六水一分田。普通人家那点田产，无法保障一家人的衣食。为了生活，一般情况下长子继承家里的田产房屋，其余的儿子只好出外行商，以谋生计。

有汪氏两兄弟，老大留守家园，老二贩卖茶叶行于四方。

过年的时候，两兄弟又聚到了一起。老大看着黑瘦了一圈的弟弟，心疼地叹息着：“要是家里的田产再多一点，你就用不着四处奔波了”。老二微笑着摇摇头：“家里的田产要是再少一点就好了。”看着大哥疑惑的目光，老二接着说：“这样，大哥就不得不跟我一起经商了。每次采购茶叶，为了防止伙计从中获利，都要派出两个以上的伙计。有大哥在，你一个人去就行了，多省人力啊！”

老大听了，觉得有理，过完年，就将田产变卖，跟着弟弟经商去了。两兄弟一个负责山区采购，一个在城里茶庄当掌柜，配合默契，没几年就富甲一方。衣锦还乡的两兄弟在徽州建了一座汪氏族人聚居的村落，这就是我们今天看到的宏村。

【延伸阅读】

中国古代商人往往都要在自己店铺内悬挂“陶朱事业，端木生涯”8个大字。陶朱指的是朱公范蠡，端木指的是孔门七十二贤之一的端木赐，也就是子贡。他们是中国民间最早的两位“财神”。

子贡，姓端木，名赐，字子贡，春秋末卫国人，出生在一个商人家庭。他17岁从学于孔子，一边学习，一边出仕，一边经商。他的学问非常出色，是孔门言语科最优秀的学生，史书记载他利口巧辞，善于雄辩，被称为“孔门十哲之一”。他的政治才干也非常出色，“有干济才，办事通达”，曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。司马迁作为有远见卓识的史学家，在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下，儒学之所以能成为当时的显学，在很大程度上是因为子贡推动的缘故。端木赐晚年居齐，直至终老。唐玄宗时追封“黎侯”；宋真宗时追封为“黎阳公”，后又改称“黎公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤端木子”。子贡和他的老师孔子一样彪炳丹青帛，绵泽后世。端木确立自己商业领域的地位稍早于范蠡，同时，因为他是孔子的高徒，又是标准儒者，后世商人都把他作为儒商的鼻祖。

范蠡，字少伯，春秋末著名的政治家、谋士和商人。他出身贫贱，但博学多才。因不满当时楚国“非贵族不得入仕”的规定而投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴国灭吴，功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。其间3次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”后人尊称他为“商圣”。