书法楹联·郑燮

字克柔，号理庵，又号板桥。江苏兴化人。他为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，旋因得罪豪绅而罢官，作官前后均居扬州卖画，擅写兰竹，工书法，书杂分隶笔法，自称“六分半书”，查礼《铜鼓书堂遗稿·词话》中说：“板桥工书，行楷中笔多隶法，意之所之，随笔挥洒，遒劲古拙，另具高致。”他是当时叛逆传统、表现个性之艺术精神的代表，他的诗、文、书画无一不是其真实情感的流露。《松轩随笔》中说：“板桥有三绝，曰画，曰诗，曰书。三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣。”他将一腔不合时宜的牢骚与自己的苦闷与彷徨都倾注于书画之中，表现了独特而真挚的艺术个性，成为“扬州八怪”中的代表人物，他的书论正是这种艺术思想的表现。论书极重个性，主张古人为我所用。关于板桥卖书画的趣闻逸事，民间流传尤多。如因嗜狗肉之美而误中盐商之计被骗去字画;只肯付二千两银子的一半求书一联的财主，得到板桥半幅对联等等故事，都说明郑板桥的书画作品不只是无偿供权贵们欣赏的艺术品。

他的字，把真、草、隶、篆四种书体以真、隶为地综合起来的一种新书体，人们称之为“板桥体”。清蒋宝龄《墨林今话》曰燮“书隶、楷参半，自称‘六分半书’，极瘦硬之致，亦间以画法行之，故心余太史诗有云：‘板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩;板桥写兰如作字，秀叶疏花见奇致。’又一绝云：‘未识顽仙郑板桥，其人非佛亦非妖，晚摹《瘗鹤》兼山谷，别开临池路一条。’可谓得其髓矣。”清何绍基《东洲草堂金石跋》云：“板桥字仿山谷，间以兰竹意致，尤为别趣。山谷草法源于怀素，素师得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张后黄，皆当让素师独步，即板桥亦未能造此境也。”清秦祖永《桐阴论画》曰：“板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔兼众妙之长。”不可讳言，在郑板桥的盛名之下，人们会发现郑氏书法亦有不足之处。创新必不可少，然变体求之太过，会与“自然”的艺术原则相悖，从这个意义上说，郑氏的成功之处也是他的不足之处。有《板桥全集》、《清史稿》卷五百四有传。