《历代诗歌总集· 诗经原始》新诗鉴赏

《诗经》注本，十八卷，清方玉润撰。玉润(1811～1883)字文石，又字黝石，宝宁(云南省广南县)人。官陇州州判。

方氏论诗不依傍门户，他对今、古文学派与宋学的观点和见解都有所择取，但不主于一家，而是通过自己的独立钻研，对诗旨作出判断和解释，并有发明。特别是注释“国风”时，注意到“国风”多为民歌这一特点，对其中的篇章作了平易近情的解释。如对《芣》的解释已为人们所熟知(将主题释为田家妇女结伴采撷车前子时唱的民歌)，解《关雎》《桃夭》抛弃流行了两千多年的所谓“后妃之德”的政治主题说，直接说明这些都是“咏新婚诗”“如后世催妆、坐筵等词”。这不能不说是解《诗》思想上一大解放。解《唐风·蟋蟀》主题说是“唐人岁暮抒怀”。这些见解在当时都是具有开创意义的，因此招致一些正统经学家的嘲笑。

方氏注意到《诗经》的文学性，他对许多篇章的艺术分析都很精彩，如释《小雅·无羊》说：“诗首章‘谁谓’二字飘忽而来，是前此凋耗，今始蕃育口气。以下人物杂写，或牛羊并题，或牛羊浑言，或单咏羊不咏牛，而牛自隐寓言外，总以牧人经纬其间，以见人物并处，两相习，自不觉两相忘耳。其体物入微处，有画手所不能到，晋唐田家诸诗何能梦见此境?末章忽出奇幻，尤为匪夷所思，不知是真是梦，真化工之笔也。其尤要者‘，尔牲’则具一语为全诗主脑。盖祭祀燕饗及日用常馔所需，维其所取，无不具备，所以为盛，固不专为牺牲没也。然淡淡一笔点过，不更缠绕，是其高入。若低手为之，不知如何郑重以言，不累即腐，文章死活之分，岂不微哉!”这简直是一篇赏析!过去经学家，从未有如此说《诗》者，而个别诗人从文学角度评点《诗经》(如明钟惺《诗经评》)只是略拈数语，又太浮浅。只有此书把学术和文学很好地结合起来。方氏解诗也有穿凿附会之处，如把《卫风·静女》解成“刺宣公纳伋妻”(据《左传·桓公十六年》记载：春秋时卫宣公为其子伋娶于齐，因闻齐女美，欲自娶，遂于黄河边建造新台，在齐女入境时，将其截留，居此)之诗，把“城隅”说成是“新台”，荒谬已极。卷首列“思无邪”，太极图也可见方氏的迂阔。

此书常见有清末刻《云南丛书》本。另有中华书局1986年出版排印本，由今人李先耕点校。