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诗文 为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。
释义

为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。

【名句】为政以问察为第一要,此尧舜治天下之妙法也。今人塞耳闭目,只恁独断,以为宁错勿问,恐蹈耳软之病,大可笑。此不求本原耳。吾心果明,则择众论以取中,自无偏听之失。心一愚暗,即询岳牧刍荛,尚不能自决,况独断乎?所谓独断者,先集谋之谓也。谋非集众不精,断非一己不决。

【译文】处理政事以问、察为第一要务,这是尧、舜治理天下的妙法。现在的人塞耳闭目只凭独断,认为宁可错误也不必问,恐怕人家说他患了耳软的毛病,这真让人好笑啊!这就是不求本原啊!我心中果然明白,则可以听取众人的议论,来折中处理,自然没有偏听之失。心一愚暗,即使询问四岳、十二牧这样的高官和割草打柴的普通百姓,自己也做不出决断,何况独断呢?所谓独断,就是指先集中众人的智谋。智谋不从众人中来就不会精,决断不从自己出就难以决定。

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更新时间:2024/7/6 2:16:47