宋·曾巩

堂堂风骨气如春， 衮服貂冠社稷臣。

天上立谈迎白日， 握中随物转洪钧。

忽骑箕尾精灵远， 长誓山河宠数新。

万里耕桑无一事， 三朝功德在生民。

〔韩魏公〕韩琦，字稚圭。宋天圣五年进士。累官至同中书门下平章事。封魏国公，卒谥忠献。〔风骨〕风神、骨相。《宋书·武帝纪》：“(桓)玄见高祖，谓司徒王谧曰：‘昨见刘裕，风骨不恒，盖人杰也。’”〔衮服〕古代帝王及公侯的礼服。〔貂冠〕又称貂蝉冠，显官所戴，上饰貂尾与蝉羽。《宋史·舆服志》载：“貂蝉冠，一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银。前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。” 〔社稷臣〕关系国家安危的大臣。《孟子·尽心》：“有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。” 〔洪钧〕大钧，指天。钧，制作陶器的转轮。因为万物皆由天化育而成，故称之为洪钧。〔箕尾〕星名。《庄子·大宗师》载，殷代贤臣傅说死后，“乘东维，骑箕尾，而比于列星。”后来诗文中因以骑箕尾暗指国家重臣的死亡。〔精灵〕即灵魂。

韩琦是宋仁宗、宋英宗两代皇帝的顾命大臣，又是策立英宗的主要决策者。三朝元老，十年为相，朝廷倚重，士林多誉。对于这样一个人物的去世，当时的文人多有挽辞。以其立身行事众所周知，所以挽辞内容往往大同小异。高下优劣，就看谁善于剪裁，措辞得体。在这一次同题诗的竞赛中，被人目为“短于韵语”的曾子固却占了上风。

诗的首联先为韩琦作了一幅肖像画。《名臣言行录》称琦“姿貌英特，美须髯，骨骼清耸，眉目森秀，图绘传天下，人以为高山大岳，望之气象雄杰。而包育微细，畜泄云雨，藏匿宝怪，盖自然也。”《宋史》本传说他“识量英伟，临事喜愠不见于色。论者以重厚比周勃，政事比姚崇。”王安石所作《韩忠献挽辞二首》其一云：“心期自与众人殊，骨相知非浅丈夫。”曾巩只用了“堂堂风骨气如春”七个字，便囊括了上述内容，写出了韩琦伟岸的身姿，清朗的骨相，以及宽厚和悦、“喜愠不见于色”的气度。次句“衮服貂冠社稷臣”，既是对上句肖像描写的丰富补充，又点明了韩琦朝廷重臣的身份。以韩琦的相貌再加上这样的冠服，更显得刚正威严，凛然不可犯。

次联概括了韩琦一生的主要功绩。“天上立谈迎白日”指韩琦策立英宗的功绩。天上，指朝廷;白日，指新皇帝宋英宗。宋仁宗晚年尚无子嗣，储君未定，大臣们窃不自安。韩琦冒险进言，劝仁宗早定皇位继承人。仁宗直待当时怀孕的妃子生下女儿之后，才不得已同意立养子宗实(英宗赵曙的旧名)为皇位继承人。又是韩琦从中斡旋，先让赵曙过继到仁宗名下立为太子，才使得这次权力转移得以顺利进行。在旧时文人看来，这是韩琦一生的第一大功绩。宋英宗即位后，宋仁宗的曹皇后对这个过继儿子不大放心。她名义上是“权同处分军国事”，实际是垂帘听政，一切由她作主。英宗身边的宦官也是曹皇后安插的党羽。宋英宗对此非常愤慨，曾对韩琦言“太后待我无恩”，两宫关系一时非常紧张。韩琦一面劝英宗改善对皇太后的态度，一面劝曹太后还政于天子，避免了皇室内部矛盾的爆发。这是韩琦生平的又一大功绩。“握中随物转洪钧”指此。

第三联写韩琦死后，极尽哀荣。“忽骑箕尾精灵远”，指一代名臣韩琦去世。《宋史》韩琦传载，“琦逝前一夕，大星陨于治所，枥马皆惊。”有此背景，用箕尾一词更觉恰切。下句“长誓山河”四字，似有背景出处。曾巩下一首诗中有“御笔题诗在新陇，哀荣谁得似初终”之句，似乎神宗亦曾作挽诗。疑“长誓山河”四字即出于神宗挽诗。今检《宋诗纪事》等书，未见此诗，不敢凭空穿凿，故暂付阙如。“宠数新”，谓神宗对韩琦身后所加的恩宠礼数，超越前人。《宋史》载，神宗闻韩琦薨，为之辍朝三日，赐银三千两，绢三千匹，发两河卒为治冢，篆其碑曰：“两朝顾命，定策元勋”。赠尚书令，谥忠献，配享英宗庙庭。宋朝旧制，三省长官，唯尚书令为尤重。凡死赠尚书令者，必兼太师太保等官。至韩琦乃单赠，时人以为尊贵之礼。

末联“万里耕桑无一事，三朝功德在生民”，谓韩琦历仕仁宗、英宗、神宗三朝，功德长存，泽被生民，国家因得太平无事，百姓男耕女织，安居乐业。这是对韩琦一生功业的充分肯定，颇有盖棺论定意味。

曾巩此诗的佳处，一是明于体要，择事精当。突出了韩琦策立英宗、调和两宫的主要功绩，同时也兼顾到他历仕三朝的仁政。二是章法井然，措辞得体。四联写尽了韩琦生前的人品功业，死后的哀荣影响。遣词用典，既切合韩琦的身份个性，又显得骨力遒劲，气象恢宏。同时文人制作，皆莫能出其右。