作者： 张家顺

郑

三间茅屋，十里春风，窗前幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨⁽¹⁾，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

郑板桥，在人们心目中是“扬州八怪”中尤其怪的一位，人称“顽仙”，时有“郑虔三绝”之目。他平生作画专以兰、石、竹为题材，竹则淡淡疏疏、兀傲清劲，兰则依石傍崖，丛生篷乱，石则或立或卧，瘦丑雄秀。题画则用他那亦拙亦秀、亦隶亦楷亦行的“六分半书”，确乎有一种“怪”气。但是人们也注意到他的“怪”中有“真”，所谓“三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣。”(《松轩随笔》)诗、画、书，皆如其人，其实，“怪”与“真”正是板桥性格的表与里。这篇题画短文正是他性格的一个真实写照。

板桥特爱兰、竹、石，因为它们都是他兀傲清高性格的象征。他曾把“四时不谢之兰、百节长青之竹、万古不移之石”与“千秋不变之人”四者并提称为“四美”，“千秋不变之人”就是他郑板桥。所以在这则题画文中，他极力写出一个有兰、有竹的清雅境界：“三间茅屋，十里春风，窗前幽兰，窗外修竹”，“闭柴扉，扫竹径、对芳兰、啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至”，语虽寥寥而境界全出矣。这种境界的核心是一扫尘俗富贵凡庸之气，贫中有清气，贫中有傲骨，贫中有雅兴，贫中有无限天地。惟其贫才能“葆真”，才能真正领悟天地造化之灵秀而陶然自足。这就是人们所称的“真气”、“真意”、“真趣”的妙谛。试想，没有板桥胸襟，岂可言“真”?

与“真”相对，板桥对“安享”之人的“俗”，表现得极为轻蔑。他们简直与审美无缘，“懵懵懂懂，没没墨墨”，“绝不知乐在何处”，是一批俗人。这些安享之人或居高位，权势欲望无尽无休，或者家赀巨万，作威作福，他们都被权欲物欲等等浸染得一身俗气，只知高堂华屋，狗马玩好、绮罗香泽为美，怎知天地间还有一派清雅自然之韵致?所以，他平生“惟不与有钱人面作计”，“豪贵家虽踵门请乞，寸笺尺幅，未易得也。”这在俗人眼里自然有些“怪”。

由此看来，板桥的“怪”与“真”，都是他兀傲性格的表现。本文有感而发，信笔挥洒，然而作者的气质风韵表现俱足，一位可亲可敬、清贫自守，潜心道艺，蔑视尘俗，落拓不羁的艺术家形像已跃然纸上，使人感到他的形像就是一首诗，一幅画，一种美。