《陈澧·水龙吟》原文赏析

是月十九日，皓庭招集学海堂，为补重阳之会。醉后叠前韵

是谁前度登高?苍苔屐齿留岩际。兴来此日，也堪重咏，玉山蓝水。菊有花时，蝉无声后，渐疏林翠。正危栏纵目，夕阳红处，看城郭、炊烟起。忽觉秋心浩渺，倚西风、螺杯新洗。凭高酾酒，而今只愿，八荒无事。容我蹉跎，长骑款段，少游乡里。便倾壶醉倒，山空人静，学希夷睡。

这是一首登高之作。“是月”指道光二十七年(1847)九月。“皓庭”即桂皓庭，作者友人。“学海堂”，作者讲学之处。“前韵”，指同月十五夜登粤秀山所作《水龙吟》。这两首词可对读并赏。

“是谁前度登高?”开篇即问，无所依傍，手法与苏轼“明月几时有”(《水调歌头》)相似。这句直指十五年前其师与吴石华登山事，以及数日前自己与许青皋、桂皓庭登山事，将词境一笔宕开。“苍苔屐齿留岩际”，写眼前近景，给人以迷离、恍惚之感。此句从叶绍翁“应嫌屐齿印苍苔”(《游园不值》)化出，词气一顿，似答非答，收住前词。这两句一开一合，吞吐翕张，而表达的意思却仿佛“欲说还休”，见出一种积郁难展幽邃缥缈还略带点苍凉意味的登山情怀。“兴来此日，也堪重咏，玉山蓝水”，这三句轻轻一提，似情怀稍开，自叙登临之处山水形胜，徘徊往迹，情从中来，禁不住要再次吟咏。“玉山蓝水”从杜甫诗“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒”而来，此处是借指粤秀山山水秀丽。“菊有花时，蝉无声后，渐疏林翠”，写附近所闻所见，也巧妙地点出了时序。一个“疏”字用在这里，使人感到作者积郁难展的情怀，随着眼界的逐渐扩大，也慢慢开朗起来。“正危栏纵目，夕阳红处，看城郭、炊烟起”，写极目眺远之景，一气而下，气象辽阔，顿觉词境大开，胸襟为之一展。这四句是景语也是情语，似有“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”(柳永《八声甘州》)的悲凉凄切的伤今之感，又似有“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”(杨慎《临江仙》)的沉雄壮阔的悼古之情。总之，作者登高凭栏，面对夕阳如血，城郭如烟的景色，胸襟疏荡，积郁已久的万千心事，跃跃欲出。上片主要写登高之景，开合自如，起伏有致，层次井然，笔力十分遒劲，特别是最后四句，更有磅礴之气。而景中之情也逐渐孕育积聚，已经势在必出。

换头之后，猛地一折，以“忽觉秋心浩渺”领起，手法更觉精健。浩渺，浩远无穷貌。作者胸襟已开，本当直抒其情，可他却又忽地打住，只以“秋心浩渺”绾合万千心事，仍然是“欲说还休”。这一折折出无限烟波，令人咀嚼不已，感叹不迭。他到底是伤今还是悼古?到底是悲秋还是有身世之感?为什么还是这样积郁难抒?看来他面对夕阳残照，感触实在太深，一时间千愁俱来，万情毕至，根本无法一一诉说。于是，只有“倚西风，螺杯新洗”，将万千心事诸多感慨，尽付与一尊之中。西风即秋风，螺杯即酒杯。词意至此，又是一沉，刚刚开启的胸闸，仿佛无可奈何地又关闭了。“凭高酾酒，而今只愿，八荒无事”，酾酒，即斟酒。作者斟满酒，把盏临风，心事又起，不禁要祷祝一声：唯愿八荒无事，国泰民康。道光年间，内忧外患，山雨欲来，人们无不感到忧虑。作者从万千心事中掂出这桩，正反映了当时时代的影子。言毕国事，作者又想到了个人身世。“容我蹉跎，长骑款段，少游乡里”，意思是至于个人吗，并无奢求，能象马少游说的那样，衣食无虞，有劣马骑，在郡县任个小官，简简单单地度过一生也就满足了。东汉人马少游曾说：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人斯可矣。”(《后汉书·马援传》)作者泛览群籍，学问博洽，可官却只做到县学训导，不免有颠踬失时、怀才不遇的感触。这里用马少游事一抒自己的乡曲小志，既有迫于现实的无可奈何的怨怼.也有随遇而安的旷达自适的豪爽。“便倾壶醉倒，山空人静，学希夷睡”，这是作者祷毕国事诉完抱负之后的颠狂之态。只要国泰民安，只要自己乡里称善，还有什么值得挂怀的呢?那当然要万念俱抛，一醉方休，高卧无忧了。希夷即五代道士陈抟，宋太宗时赐号希夷。他曾隐居华山，百日不起，闻宋太祖登极，说：“天下自此定矣。”作者用此事作结，一方面将“危栏纵目”的万千心事归于虚无，一方面回答首句之问，表现自己迥异前人的登高之情。下片即景抒情，大笔濡染，粗中有细，忽起忽折，曲径通幽，将十分矛盾复杂的登高之情，尽行表现出来。