在中国封建社会中，妇女的社会地位低下，个性受到严重束缚，聪明才智遭压抑。出于对现实的抗争和理想的追求，中国古代流传着许多女扮男装，建功立业的故事，创造出一大批才貌出众，智勇兼备的妇女形象，如替父从军，驰骋疆场的花木兰;为夫报仇，手刃恶徒的谢小娥;寒窗苦读，考中状元的黄崇嘏;四处奔波，经商致富的黄善聪……。在她们身上，不同程度地表现出反封建礼教的精神，而“文武习成男子业，婚姻也只自商量”的闻俊卿则体现了追求个性解放的新思想。这一人物的出现是中国妇女形象塑造的一个突破。

闻俊卿是短篇白话小说《同窗友认假作真，女秀才移花接木》(见《二刻拍案惊奇》卷十七)中的主人公。她本名闻蜚娥，出身于将门之家，不但“丰姿绝世”，而且自小习得一身武艺， “最善骑射，直能百步穿杨”，“模样虽是娉婷，志气赛过男子”。因为父老弟幼，无人支撑门户，她便女扮男装，改名闻胜杰，字俊卿，在外走动应酬，家中大小事情都是她支持过去。闻俊卿一出场，就表现出豪放慷慨的性格和独立自主的精神，她取名胜杰，就含有胜过豪杰男人的意思。

封建社会妇女最关心的是婚嫁，婚姻自由是妇女解放的先决条件。闻俊卿的个性解放也首先表现在婚姻最大程度的自主上。闻俊卿入学堂读书，有两个同窗好友，一个叫魏撰之，一个叫杜子中。闻俊卿与他们意气相投，学业相长，产生了感情，决意在这两人中择一配偶。她以射箭为卜，谁拾到她的竹箭便嫁给谁。杜子中先拾到竹箭，后转到魏撰之手中，闻俊卿就认为她与魏撰之的姻缘出自天意，当即便订了婚约。历代写青年男女互相爱慕，私订终身的作品不少，但他们的婚姻最终还是要取得封建家长同意。祝英台的经历与闻俊卿相似，她与梁山伯的爱情因受到父亲的干涉而成为悲剧。闻俊卿将自己的命运牢牢掌握在自己手中，她决定自己的终生大事，无需征求父亲的意见，因为“家下事都是小弟(闻俊卿自称)作主。”社会地位的独立是婚姻自主的基础，闻俊卿的思想和行为反映了资本主义萌芽的晚明社会的特点。

闻俊卿在婚姻上自主的行为，还表现在不受封建礼教的束缚。如择偶以双方的感情为基础。她与杜子中、魏撰之的感情都很好，但与杜子中更加契合。她与魏撰之订了婚约，心中却为杜子中惋惜，“好些撇打不下”，事后还念念不忘： “杜子中更加相厚，倒不得不闪下了他。”闻俊卿到京城为父亲伸冤，与杜子中同住一室，被他看破行踪。杜子中向闻俊卿求爱，闻俊卿虽已有婚约，却毫不遮饰地说： “一向承兄过爱，慕兄之心，诽不有之。”在封建社会中，女子订了婚约，名分上便算“有夫之妇”，失去了往日的言行自由。闻俊卿并不受婚约的束缚，不但心中思念爱得更深的男子，而且敢于当面向他表白自己的爱情。这些在封建卫道者看来有伤风化的言行，从闻俊卿口中说出却是那么自然。闻俊卿和杜子中未经“父母之命，媒妁之言”便私下结合。闻俊卿并不为自己的行为感到羞愧，只是为失信于魏撰之而不安，说道： “妾一生之事，付之郎君，妾愿遂矣。只是哄了魏撰之，如何回他?”在她心目中;朋友间的友情信任要比封建道德观念重要得多。闻俊卿对封建礼教的蔑视，还表现在她对景小姐的态度上。闻俊卿女扮男装去京城，途中遇见景小姐。景小姐对她顿生倾慕之意，托外公富员外亲自来提亲。闻俊卿推辞不得，忽发奇想： “我不若权且应承，定下在这里。他日作成了杜子中，岂不为妙?”随即解下魏撰之给她的定情物羊脂玉闹妆，作为她替杜子中保媒的信物。待嫁的女子为男友做媒，在封建社会中已是奇事，闻俊卿轻易把自己的定情物送给别人，更不符合封建礼教。在闻俊卿心目中，封建婚姻制度并不那么神圣，她的婚姻观念已经具有某种现代意识了。

闻俊卿身上所体现的个性解放思想，婚姻自主仅是一个方面，她还有不让须眉的才干和胆识，充分认识到自己的能力，努力实现个人在社会生活中的价值。她到学堂读书，一考就进了学，做了秀才。她出入官府，应付自如，人们都把她认作男子。父亲受屈下狱，她到处打点，并去京城上本诉冤。父亲顾虑路途遥远，路上诸多不便，她说： “自古多称缇萦救父，以为美谈。他也是个女子。况且孩儿男装已久，游庠已过，一向算在丈夫之列，有甚去不得?虽是路途遥远，孩儿弓矢可以防身。倘有甚么人盘问，凭着胸中见识，也支持得他过，不足为虑。”闻俊卿和杜子中从京城回家，路上遇见盗贼，她胸有成竹地说： “你们只管前走，我在此对付他。”一箭就将盗贼射落马下。闻俊卿丝毫没有封建社会妇女常有的自卑和怯懦，也不满足于做一个“女中丈夫”，自豪地宣称： “一向算在丈夫之列”，要做真正的“大丈夫”。在她看来，女子的见识和才能与男子没有什么两样，因而她的举动行为自信果敢，比以往同类的妇女形象更带有“丈夫气”。

闻俊卿的形象体现了与传统不同的审美观念。中国古代文学在塑造妇女形象时，大都以娴静温柔、端庄稳重为美，《木兰诗》写木兰征战沙场十数载，确是巾帼英雄，但仍不失女儿本色，最后用“当户理红妆，对镜贴花黄”两句诗给木兰形象加上些“脂粉气”。闻俊卿却绝少脂粉气”，她快人快语，想到就说，说到就做，而她所想所做之事，都是封建社会中寻常女子不敢想不敢做的。闻俊卿带有浪漫色彩的豪迈奔放性格，是她追求个性自由思想的自然流露。话本小说《快嘴李翠莲》中李翠莲也是一个不受羁缚，敢想敢说的妇女形象，但由于作者没有摆脱传统的审美观念，用调侃讥笑的笔调去刻画这个人物形象，所以这个人物给人滑稽可笑的感觉。闻俊卿的言行举动同样大胆热辣，却充分展现出人物的性格美，使读者感到亲切可爱。闻俊卿这一形象，既有鲜明的个性，又有丰富复杂的思想感情。小说比较注意揭示人物的思想活动，暴露人物的内心矛盾。闻俊卿与魏撰之订约后，既喜欢又遗憾的心理;她为杜子中与景小姐定亲时无可奈何又自鸣得意的心情;她和杜子中交欢后既满足又内疚的感觉，都描绘得十分细致生动，准确地刻画了她的性格。