《诗词曲论·诗论· 静居绪言》新诗鉴赏

诗论，一卷，作者佚名。约为清乾隆、嘉庆间人。

作者强调诗歌在个人生活中的作用：“穷险绝奇，诗以入之;幽景玄象，诗以出之;块磊郁塞，诗以破之;死生契阔，诗以通之;真居仙馆，诗以游之;豪情逸思，诗以发之;闲心古貌，诗以状之。”总之诗可以摅写、调节人们的情感，使人的心理达到平衡;描写自然和社会中的美，使人获得审美享受。因此，他对于曹丕主张的“文章，经国之大业，不朽之盛事”;钟嵘强调的诗可以“动天地、感鬼神”的夸大说法，则不免有微词。作者只重视文字作品对人生的实际作用，所以他对陶潜诗、杜甫诗特别欣赏。认为陶潜是一个极真诚之人，陶诗正是其价值的完美表现：“靖节忽然躬耕，忽然乞食，忽然出仕，忽然便归，日出携壶采菊，日入随鸟投林，抹倒一切世故造作，真道学人，故其文章亦本天德，不烦绳削。”

对于杜诗，他说：“杜陵诗只在人伦事物之间，无甚幻思奇想，何以古今莫二?毕竟识见过人，不必谓其所遇之坎坷，及无一字无来历为妙也。即常语一经此老道之，便觉异样生色。”杜诗之见功力，正在于他所描写的平凡的日常生活和常人的心境心态，并从中可见诗人过人的见识和高远的胸怀。

作者虽对汉魏诗评价最高，唐次之，宋又次之，但他反对“标榜门户，入主出奴”，片面尊唐或尊宋。他认为诗国永远是块开垦不完的土地，任何有志者都可有所作为：“仆始阅萧《选》……谓不知汉、魏、六朝以下更作何语?及见唐人诗集，乃知尚有如许文字……观唐人所作，其气象有余，才思振作。然后悟造物不已，文字无穷，宋、元诸家，皆必有不同处。”这比那些认为诗至唐已经作完的观点要高明一些。此书还对汉、魏、六朝、唐、宋一些诗人具体作了分析，亦时有独见。

今人郭绍虞将此书收入《清诗话续编》。

有上海古籍出版社1983年排印本。